"Sağ köpek, ölü aslandan iyi": 1990'lar sonrası bağımsız Türk sinemasında hayvan ötekiliğin temsilleri

Bağımsız Türk sinemasının çeşitli filmsel ve anlatısal yönleri sosyal ve politik imalarından ötürü pek çok akademisyen ve film eleştirmeni için popüler çalışma alanları olmuştur. Bu çalışmaların bu filmlere olan genel yaklaşımını nitelendiren odak noktası ise yönetmenlerinin "Öteki" karakterleri nasıl betimlediği ve bu temsillerin olumlu ya da olumsuz olup olmadığıdır. Bu "Öteki" kategorisi özellikle kadınları, çocukları, alt sınıfları, dinsel açıdan "Öteki"leri, şehirlilerin zıttı olarak köylüleri, sosyal olarak dışlanmış karakterleri, ve son olarak da hayvanları içermektedir. Bağımsız Türk sinemasında kendini sıkça gösteren hayvan "Öteki"ler dışındaki tüm bu "Öteki" karakterler pek çok akademisyen ve film eleştirmeni tarafından yakından incelenmiştir. Bu tezin göstereceği gibi 1990'lar sonrası bağımsız Türk sinemasındaki hayvan karakterlerin, "Ötekiliği" temsil eden tüm insan karakterler kadar önemli bir fonksiyonu vardır; çünkü hem filmlerdeki insan karakterlerin doğrudan bir uzantısı gibi, hem de şiddet ve gücün toplumda nasıl işlediğini, hayvan ve insan karakterleri nasıl eşit derecede mağdur ettiğini gösteren metaforlar olarak temsil edilmektedirler. Hayvan Çalışmaları alanının gittikçe ilgi görmesi ve 1990'lar sonrası bağımsız Türk sinemasındaki hayvan karakterlerinin örneklerinin artıp daha görünür hale gelmesiyle birlikte Yeni Türkiye Sineması üzerine yapılan "Öteki" odaklı çalışmalardaki bu eleştirel açığın kapatılması ve hayvan "Öteki"nin de incelenmesi önemlidir. Böyle bir amaç üstlenen bu tez çalışması da Tabutta Rövaşata, Uzak, Beş Vakit, Yusuf Üçlemesi: Yumurta, Süt, Bal; Kosmos, Araf, Jîn, Şarkı Söyleyen Kadınlar, Kış Uykusu, Sivas ve Abluka filmlerindeki hayvan "Öteki"lerin temsilindeki etik, estetik, filmsel ve anlatısal anlam ve imalar üzerine odaklanarak bu filmlerdeki insan Benlik ile hayvan Öteki arasındaki iletişim ve uzlaşmanın sözel bir etkileşim olmadan nasıl sağlandığını inceleyecektir.