Farabi'de siyasi erkin meşruluğu: Modern cumhuriyetçilik ve erdemli devlet

Doğu siyaset felsefesinin önemli düşünürlerinden biri olan Farabi'nin siyasi kurgusunun biriciği olan Erdemli Şehir'in sahip olduğu meşruluk önermeleri ile cumhuriyetçi geleneğin meşruluk önermeleri arasındaki ilişkilerin değerlendirildiği bu incelemede; cumhuriyetçi geleneğin Antik Yunan, Antik Roma, Rönesans, modern ve çağdaş dönemlerdeki kurgularının ve bu kurguların bu dönemlerde karşılaştığı diğer gelenekler ile olan ilişkisinden elde ettiğimiz sonuçlar ile Farabi'nin siyasi kurgusunu, erdemler üzerinden tasarlanan meşruluklar bağlamında ele aldığımızda bir takım önermelere ulaşmak hedeflenmiştir. Cumhuriyetçiliğin sahip olduğu erdemler, mutluluk, egemenlik, ortak yarar, yurttaşlık, özgürlük, adalet kavramlarının niteliksel ancak demokratik olmayan karşılığını Farabi'nin Erdemli Şehir olarak kurguladığı siyasi yapıda ifade edip benzer ve farklı yönlerini belirlemek amaçlanmaktadır. Hem cumhuriyetçi paradigmada hem de Erdemli Şehir'de nihai hedef olarak belirlenen mutluluğun sağlanması ile meşruluğunu ortaya koyan ve işler olduğu kabul edilen erdemli siyasal yapı, Aristotelesçi anlamda alternatif bir yöntem belirlediğimiz özgürlük algısı ile değerlendirildiğinde, mevcut olacak ortak taban kurgusu incelenmiştir. Böylece siyasal olanın ihtiyaçtan doğmasının, siyasal olanın parçalarının arasındaki uyumun sağlanmasının ve siyasal olandaki tek tek bireylerin mutluluğa giden yoldaki meşruluğunun hiyerarşik veya yatay değeri ifade edilmiştir. Cumhuriyetçi paradigmanın çağdaş dönemde kurgu dışı olarak bıraktığı metafiziksel yaklaşım ve bu tutumun kurgusal boşluklar yaratması saklı tutularak, çağdaş döneme kadar olan cumhuriyetçi paradigmanın Farabi'nin siyasal kurgusuyla ortak kökleri açığa çıkarılmıştır.