Kur`an'da kitap kavramı

Bu çalışmada, Kur'ân'ın temel lafızlarından birisi olan "kitap" kavramı incelenmiştir. Birinci bolümde, 'Mtab'm lügat manaları verildikten sonra, akabinde kitapla doğrudan ve dolaylı olarak alakalı fiiller, kitapla birlikte kullanılan kelimeler ve bunların kitapla olan alakalan, Kur'ân'da zikri geçen yazı malzemeleri ve yazılı metinle ilgili kelimeler açıklanmıştır. Daha sonra kitapla alakalı şu önemli konulara, çalışmayı ilgilendirdiği ölçüde temas edilmiştir. Kitabın gönderilmesi insanın imtihan şartlarından biridir, kitaplara îmân., Kur'ân'da Kelâmullâh ve bizden öncekilerin şeriatleri. İkinci bölümde, Kur'ân'da geçen 'kitap' lafzının iki mana üzerinde yoğunlaştığı izaha çalışılmıştır. Birincisi, 'kitap' lafzından murad, işitildiğinde ilk akla gelen anlamda kitap manası taşımayanlar. Bunlar kader, mükâtebe, süre, hüküm, mektup, yazı ve farz'dır. İkincisi, gerçek manada kitap anlamını taşıyanlardır. Bunlar, Mutlak Kitap, Semavî Kitap cinsi, Levh-i Mahfuz, Amel Defteri, Tevrat, Zebur, İncil ve Kur'ân'dır. Özellikle günümüzdeki mevcut Tevrat, İncil ve Mezamir 'in, tahrif ve tebdil edildiği, onlara beşer eli değdiği delillerle ispat edilmekle birlikte, Kur'ân'da anlatılan hak Zebur, Tevrat ve İncil ile çok da alakasının olmadığı ve farklılık arz ettikleri neticesine varılmıştır. Üçüncü bölümde ise, 'kitap' lafzıyla kastedilen kutsal kitabımız Kur'ân'ı Kerîm incelenmiştir. Böylece kitap lafzının yalnızca Tevrat anlamına geldiği iddiasının yanlışlığı ortaya konmuştur. Kur'ân anlamına gelen 'kitap' lafzının geçtiği âyetler, Kur'ân'ın isim ve sıfatları, mdirilişi, özellikleri, Kur'ân'a yapılan iftira ve cevaplar ve Kur'ân'a ait hükümler ayrı ayrı izaha çalışılmıştır. Çalışmanın her safhasında Kur'ân'ın, semavî kitaplar arasında aslını koruyabilen, tahrif ve tebdilden uzak kalmış yegâne kitap olduğuna, ve özellikle son peygamber Hz. Muhammed (s.a.v.)'in getirdiği bir kitap olarak, kıyamete kadar geçerliliğini sürdürecek son kitap olduğuna, kendinden önceki kitaplara gözetip koruyucu olması yönüyle, onları tasdik ettiğine ve kendisinin onların hükümlerinden büyük bir kısmım kaldırdığına, dolayısıyla günümüzdeki mevcut Tevrat ve İncil'in, Kur'ân'da anlatılan hak Tevrat ve İncil'i yeterince temsil edemeyeceğine vurgu yapılmıştır.