Wakefield ve chester döngüsel gizem oyunlarında Orta Çağ İngiliz toplumunun bir incelemesi

Orta Çağ'da döngüsel gizem oyunları, okuma yazma bilmeyen insanlara İncil'deki hikayeleri öğretmek için Katolik Yortusunda ruhban sınıfı tarafından kilisede sergilenmişlerdir, ancak daha sonra bu hikayeler dünyevi ögeler içerecek şekilde gelişmişlerdir ve kiliseden çıkarılıp lonca teşkilatları tarafından vagonlarda döngüsel olarak şehirlerin belli mekanlarında sergilenmeye başlanmışlardır. Orta Çağ özellikle feodalite ile ilişkili olarak dini, politik, ekonomik ve sosyal uyuşmazlıklarla tanımlandığı için bu döngüsel gizem oyunları nükteli ve eğlendirici ögelerle bu konulara değinmeye başlamışlardır. Bu bağlamda, bu tez Wakefield ve Chester dizi oyunlarının okumasını sunarak bu oyunlardaki toplumsal eleştiri ve kadınların konumu ve eleştirisini ele almaktadır. Wakefield Üstadı'nın oyunları olan Birinci Çobanlar Oyunu, İkinci Çobanlar Oyunu, Nuh, Chester döngüsel gizem oyunları olan Nuh, Yaratılış ve Adem ve Havva oyunları ile karşılaştırıldığında özellikle feodal beyler, toprağa bağlı köleler ve kısmen özgür olan serfler arasındaki eşitsizliğe bağlı olarak toplumsal eleştiriyi daha hicivli ve nükteli olarak ele alır. Bu döngüsel gizem oyunları kadınların feodal toplumdaki konumunu Havva Ana ve Meryem Ana ile ilişkilendirmektedir. Hem Wakefield hem Chester döngülerinde öğretici amacın eğlenceli unsurlarla bir arada olmasına rağmen, Wakefield Üstadı kadınların Orta Çağ'daki tasvir ve konumunu yansıtan birçok unsuru bu oyunlara kazandırmıştır. Böylelikle Chester döngüsünden farklı olarak Wakefield Üstadı'nın kadın karakterleri Orta Çağ'a özgü tipik özelliklerin yanı sıra erkek egemenliğine karşı koyan bireyler olmak gibi yenilikçi özellikler taşımaktadırlar. Anahtar Sözcükler: Wakefield gizem oyunları, Chester gizem oyunları, Birinci Çobanlar Oyunu, İkinci Çobanlar Oyunu, Nuh, Yaratılış ve Adem ve Havva