Avant-garde tiyatro bağlamında özellikle antıphon oyunu odaklı djuna barnes incelemesi

ÖZETDünyada çok fazla gerçek anlamda zeki kadın yoktur. Dünyada çok fazla gerçek anlamdazeki erkek de yoktur. Milyonda biri çıkar, bize ışık tutar ve biz bu ışıktanyararlanırız.Ürktüğümüz karanlığı aydınlatırız. Bunca yıldan beri bir Shakespeare vardır.İşte Djuna Barnes da bir ayrıcalıktır.Sonu olmayan , zamanla daha da rahatsızlık verenmükemmeliyetçiliği ile iyimserlikle doğan 20.yüzyılın gitgide hayalkırıklığına batışınıseyretti. Yarattığı aykırı aileleri, romantizmden uzak cinsel ilişkileri, trajik sonları vekarakterlerin kendilerini aklamalarını kabullenmemesi ile zamanının kadın dramatistlerindendaha radikal, daha ele avuca sığmaz ve daha yenilikçi görülmektedir.Kelime anlamı `Öncü Birlik' olan `Avant-garde' devrimsel anlamda güçlü devlete karşıgelen olarak yorumlanabilir, böylelikle `avant-garde' sanatçı da kurulu düzenden kendinisoyutlamış konumdadır. Bu bağlamda Djuna Barnes da.toplumun kurulu düzenine karşı gelenbir `yasa karşıtı' olması, kendini kendi içinde soyutlaması, toplumda kabul edilmiş olan erkekve kadın rollerinin sınırlarını zorlaması,'sanat sanat içindir' felsefesi bağlamında estetikdeneyimin sınırlarının zorlanmasına odaklanması ve neredeyse seyircisiz olmayı göze olanoyunlarıyla avant-garde bir sanatçı olarak görülebilir.Bu tez çalışmasının amacı Djuna Barnes'ın deneysel oyunları aracılığı ile 20. yüzyılınhayalkırıklığını , keder ve büyük ölçüde şiddetini nasıl yorumladığını göstermektir.Özellikle onun lirik oyunu Antiphon üzerinde yoğunlaşan bu çalışma Bayan Barnes'ındoğalcı görüşünü, biçim ve biçem konusundaki arayışlarını vurgulayacaktır. Barnes'ınShakespeare'in Fırtına oyununa yaptığı göndermelerin amacı kadın oyun yazarlarındanbabaerkil aile düzenindeki trajedilerin fonksiyonunu tekrardan tanımlamalarını istemesidir.Amacı `yok sayılanın ' `şiddete maruz kalanın' `ayrıcalıksızların' hikayelerini olabilecektüm tabuları yıkarak yeniden yazmaktır.Şu bir gerçek ki, Antiphon, Barnes'ın dünyaya bir karşı söylemidir,trajedisi ise moderndünyanın trajikomedisine bir cevap..vii