A conceptual analysis of the digital labor process from the perspective of discussions on liquid modernity

This study addresses reading the concept of "liquidity" that has become the symbol of Zygmunt Bauman and used to describe today's society, through labor, production, consumption processes and clarifying their projection within the scope of communication. Today, all these processes are shaped by flexibility, insecurity and uncertainty. There are a number of factors that drive processes. But nowadays, where information and communication technologies dominate all areas of life, communication and communication tools gain importance to read the process and to investigate the information effect in the process. The ideas of Bauman, which deals with daily life, production and consumption processes, living in the city, globalization, nation-state structure, individualization, working life, fashion, health system, and the accumulation model of capital, provide a ground for a holistic reading. Therefore, in the study, the motive of uncovering the relation between liquid modernity and labor processes, and the uncertainty brought about by liquidity modernity and precariousness with the developments in information and communication technology has been observed. In this sense, the transformation of modernity is discussed in the first part of the study. This has been important in answering the questions of how liquid modernity becomes evident, how to relate to immaterial labor, how liquid modernity transforms labor processes, and how we should look for traces in communication. In the study, following the conceptual different ways, it is focused on how to establish a relationship between liquid modernity and digital labor discussions. The most important issue that Bauman offers with the concept of liquid modernity is an entire process of change and transformation in social life. Social life, on the other hand, is essential in understanding the changing and transforming dynamics of societies, since it is an all-encompassing point, from production processes to everyday practices, from home to home. First of all, if we need to systematize the main dynamics of the processes put forward by Bauman's liquid modernity concept, we come up with the concepts of flexibility, uncertainty and insecurity. Liquid life corresponds to a life under this kind of modernity and dynamic, a process that cannot stay the same for a long time and cannot maintain its course. Whatever is pleasing in such a life, regarded as being, desired to be desired, has the potential to turn into an unpleasant thing, obligation, dissatisfaction. Therefore, we come across the process at a constant risk. Individuals respond with a constant wind of movement and change in order to minimize, minimize, and make the effect invisible. When we look at the pre-modern era, flexibility is referred to by entrepreneurship and virtue, not being tied to one place, but today it is mostly known by competitive processes. It corresponds to a range of processes, from dismissal, to low wages, to the spread of working time to uninsured work. Flexibility for capital functions as a kind of medicine, but turns into a disaster for the individual. Flexibility in the labor market coincides with increasing inequalities and changing class structure. The short-term of each activity, the emphasis on the process of individualization, and the networks that emerged with the development of technology have made long-term thinking, working in a long-term job, and sticking to a place for a long time. In this sense, change and transformation have transformed the production processes, accordingly the labor power and the forms of labor. Since the change in the power of production plays a major role in transforming the productive forces, the situations of the development, transformation, and the disguise of the capitalist system, Marx's theory of labor-value, the evolution of the exchange value and the development of the consumption processes accordingly. In order to reveal the structure clearly, the transformation process of modernity was emphasized in the first part of the study. While discussing the transformation process of modernity, the evolution of capitalism is emphasized and the concepts visible in the production and consumption processes are discussed. Thus, a framework was drawn for the labor processes and an answer to the question of what happened in the literary context was sought. In the last part of the study, the reflections of modernity and labor processes in the field of communication and their complementary points are presented. There is a lot of discussion about digital labor, as the content created on social networks is the primary source of today's internet economy. However, the structure that changed labor has also transformed the consumption processes depending on the production processes and this transformation has been handled by Christian Fuchs. The changing positions of the consumers in liquid modernity, for example, as Fuchs also mentioned, the fact that even the cultural products were commodified and that consumers could find themselves in the position of prosumer at one time constitute one of the results of this transformation. We are faced with a two-way changing and ambiguous structure. Studies focusing on the liberating aspects of communication tools in the literature have spread to an important area. In studies focusing on communication tools and especially the internet, the audience / user / receiver has always been a subject group that is emphasized due to its location. The tracks that media tools owe the existence of served as the most important source for mass internet platforms. In parallel with the developments in information and communication technologies, the position of the viewer towards these developments was also subject to the process of development and change. The audience, which is passive in traditional media and has a one-way communication, has become a content producer by turning into a user with new media. The difference between the viewer and the user is explained by the fact that the user does not contribute to the process, while the user can produce content and turn it into a commodity. Another difference is time-space constraint. While traditional media has time restrictions, users can access social networks and various platforms at any time with new media tools and do not depend on physical space to produce something. The traditional media audience, who is dependent on space, got rid of the dependence on space in the new media. Therefore, we are faced with a decentralized form of production. There is an order in which capital and labor do not have to be side by side and do not have to share the same space. In this sense, when we take a reading on the developments in information and communication technology, we come across two kinds of stories. One of the basic discourses and perceptions that we encounter in everyday language is that new communication technologies suspend life, the effort to capture and share the moment is missing the moment and shelving the present. Real relationships have turned into virtual relationships and so on. The other side of the story unites at the point where this development makes life easier and closer to the distant. However, first of all, looking at the capital accumulation process and labor processes is important in terms of providing a broader perspective. When we consider the labor process as the form of organization of labor around the means of production, when we talk about the change in the labor process, we also talk about a total change and transformation process. The relationship that the labor force establishes with the means of production and the producers establish with the means of production is quite different from the first phase of the capitalist system today. Therefore, focusing on this point has been important throughout the study. With Marx's theory of labor, labor corresponds to a natural and essential need, making it possible for people to exchange with nature, enabling people to survive, and therefore as a condition of existence. Labor, as a power that shapes nature, is reduced to the exchange value that leads to the accumulation of capital of individuals and institutions with means of production rather than the value of use corresponding to a need of people under the conditions of the capitalist system. Therefore, labor force is forced to produce surplus value for capital at the time of working out of use value, and alienated from the labor process. Having the means of production in the capitalist logic of production, capital turns labor power into wage labor in its own interest. In the formulation of Marx, this leads to a commodity of labor power in the view of the worker. As the condition of creating surplus value, the increase in the working time of the worker and the sale of labor in the market and turning into capital and profit open the door to alienation. Capital holds the power to exploit the worker because it monopolizes the means of production. Thus, the capitalist destroys the workers' wealth to produce wealth. The surplus value seen as a source of profit has spread to the whole area of life thanks to the development of the means of production and the access of commodities to the global circulation network. In changing labor processes, commodities acquired informational and cultural features, and this type of labor was conceptualized in the terms "intangible labor" and "digital labor". The concept of immaterial labor is important in that it points to two aspects of labor. The first is intangible labor in terms of the informational content of the commodity, and the second is intangible labor as the activity that produces the cultural content of the commodity. The first is based on the increasing need for cybernetics and computing skills related to labor power. The second one implies a series of activities that are not considered as business: Many activities for fashion, consumption, determination from public opinion. Today, one of the sources of productivity is the integration of scientific labor with primary and secondary sectors. Intangible labor is the form of labor intangible for Lazzarato, Hardt and Negri, with the change in the nature of information and the nature of labor. In the process of informatization, labor has gained an intangible appearance as production did not produce any material and permanent product. Therefore, the informatization of production is dealt with the communication dimension of immaterial labor. In the study, it can be said that labor and intangible labor are intertwined and complement each other at the point of contact. In the last part of the thesis, the importance of communication in production processes and the production and consumption processes that take place from the communication ground are discussed through liquid modernity and labor discussions. Neo-liberal economic policies and communication infrastructures have been liberated in favor of commercial companies and the commodification processes of informational content have been paved. The importance of the network has increased in the consumption of production outputs and capital has sought to increase the consumption processes required for production. However, this process, which also transforms consumption, created individuals producing while consuming. With the spread of the Internet, the behavior and interactions of users have been made a part of capital accumulation with the help of the advertising industry. The concept of the producer of Toffler was a concept that was emphasized throughout the study as it took over from the blurring of the line separating the producer and the consumer. Ease of use, sociability and giving the user the freedom to load their content as they wish, Web 2.0 played an important role in capital accumulation and was the center of this blur. In all these processes, it was observed that the cumbersome structure of capital remained in a continuous movement and circulation area. When Bauman's flexibility, uncertainty and insecurity were taken into consideration in the light of all these processes, the fact that the source of profit turned from material objects to ideas saved the capital from dependence somewhere. While this is the case, everything that has left its future setup to date has been experienced under short-term dynamics. The handling of the three elements of Bauman in this regard with the labor processes and the development of information and communication technologies constituted the original side of the study. Because when we look at the literature, the number of studies that focus on the intersection and decomposition points of liquid modernity and labor discussion are very few. Keywords: Liquid modernity, Digital labour, Labor theory of value, Communication, Social Media Cette étude aborde le concept de « liquidité », devenu le symbole de Zygmunt Bauman et utilisé pour décrire la société actuelle pour le monde de travail, de production et de consommation et essaye de comprendre à travers ce concept l'âge numérique de communication. Aujourd'hui, nous savons que tous ces mondes sont façonnés par la flexibilité, l'insécurité et l'incertitude. Un certain nombre de facteurs déterminent ces processus. De nos jours, où les technologies de l'information et de la communication dominent tous les domaines de la vie, les outils de communication et de communication prennent de l'importance dans toute la société. Les idées de Bauman, qui traitent de la vie quotidienne, des processus de production et de consommation, de la vie en ville, de la mondialisation, de la structure de l'État-nation, de l'individualisation, de la vie professionnelle, de la mode, du système de santé et du modèle d'accumulation du capital, fournissent un terrain pour une lecture holistique de notre ere numérique. Nous avons donc l'objectif dans cette étude de mettre en évidence la relation entre la modernité liquide et les processus de travail, et l'incertitude provoquée par la modernité liquide et la précarité avec les développements des technologies de l'information et de la communication. En effet, la transformation de la modernité est abordée dans la première partie de l'étude. Cela a été important pour répondre aux questions de savoir comment la modernité liquide devient évidente, comment elle transforme le travail en un travail immatériel, comment la modernité liquide transforme aussi les processus de travail et comment nous devons rechercher des traces de tout cela dans la communication. En suivant les différentes manières de conceptualiser les phénomènes, nous essayons de montrer comment la modernité liquide et les nouvelles technologies de la communication transforment le travail en travail numérique. Le problème le plus important que Bauman pose a travers le concept de modernité liquide est que tout un processus de changement et de transformation dans la vie sociale est en cours. Tout d'abord, si nous devons systématiser la dynamique principale des processus proposés par le concept de modernité liquide de Bauman, nous trouvons les concepts de flexibilité, d'incertitude et d'insécurité. La vie liquide correspond à une vie sous ce type de modernité et de dynamique, un processus qui ne peut pas rester longtemps le même et ne peut pas suivre son cours. Tout ce qui est agréable dans une telle vie, considérée comme désirée, a le potentiel de se transformer en une chose désagréable, une obligation, une insatisfaction. Par conséquent, nous vivons dans ce processus avec un risque constant. Les individus réagissent avec un vent constant de mouvement et de changement afin de minimiser et rendre l'effet invisible. Lorsque nous regardons l'ère pré-moderne, la flexibilité est évoquée par l'entrepreneuriat et la vertu, n'étant pas liés à un seul endroit, mais aujourd'hui, elle est surtout connue par des processus compétitifs. Il correspond à une série de processus, qui vont du licenciement aux bas salaires, de la répartition du temps de travail au travail non assuré. La flexibilité du capital fonctionne comme une sorte de médicament, mais se transforme en désastre pour l'individu. La flexibilité du marché du travail coïncide avec l'augmentation des inégalités et la modification de la structure des classes sociales. Avec le court terme de chaque activité, l'accent est mis sur le processus d'individualisation et les réseaux qui ont émergé avec le développement de la technologie. C'est ce qui fait que la réflexion à long terme, le travail dans un travail à long terme et le maintien dans un lieu longtemps. En ce sens, le changement et la transformation ont changé les processus de production, en conséquence la force de travail et les formes de travail. Étant donné que le changement dans le pouvoir de production joue un rôle majeur dans la transformation des forces productives, les situations de développement et le système capitaliste ont dû aussi changé de forme. La théorie de Marx de la valeur-travail, l'évolution de la valeur d'échange et le développement des processus de consommation sont adaptés à ces changements. Afin de révéler clairement la structure, le processus de transformation de la modernité a été discuté dans la première partie de l'étude. Tout en discutant du processus de transformation de la modernité, l'évolution du capitalisme est décrite. Ainsi, un cadre a été établi pour le nouveau contexte de travail. Dans la dernière partie de l'étude, les réflexions sur la modernité et les processus de travail dans le domaine de la communication et leurs points complémentaires sont mis en évidence. Il y a beaucoup de discussions conceptuelles sur le travail numérique, car le contenu créé sur les réseaux sociaux est la principale source de l'économie Internet d'aujourd'hui. Cependant, la structure qui a changé le travail a également transformé les processus de consommation en fonction des processus de production et cette transformation a été conceptualisé par Christian Fuchs. Comme Fuchs l'a mentionné, le fait que même les produits culturels sont devenus des marchandes, les consommateurs se retrouvent ainsi à la fois producteur-consommateurs. Ceci est l'un des résultats de cette transformation. Nous nous sommes confrontés à une structure changeante et ambiguë dans les deux sens. Les études portant sur les aspects libérateurs des moyens de communication dans la théorie de la communication sont nombreuses. Dans ceux portant sur les moyens de communication et en particulier sur Internet, le public / utilisateur / récepteur y a une place important. Parallèlement aux évolutions des technologies de l'information et de la communication, la position du spectateur est également vue comme changeante. Le publi est considere comme passif dans les recherches sur les médias de masse dont le processus communicationnel est à sens unique. Ce public est devenu un producteur de contenu en devenant utilisateur de nouveaux médias. La différence entre le spectateur et l'utilisateur s'explique par le fait que l'utilisateur ne contribue pas au processus, tandis que l'utilisateur peut produire du contenu et le transformer en marchandise. Une autre différence est la contrainte d'espace-temps. Alors que les médias de masse ont des restrictions de temps, les utilisateurs peuvent accéder à tout moment aux réseaux sociaux et à diverses plates-formes avec de multimédias et ne dépendent pas de l'espace physique pour produire quelque chose. L'audience médiatique traditionnelle, qui dépend de l'espace, s'est débarrassée de la dépendance à l'age des nouveaux médias. Nous nous sommes donc confrontés à une forme de production décentralisée. Il existe un ordre dans lequel le capital et le travail ne doivent pas être côte à côte et ne doivent pas partager le même espace. En ce sens, lorsque nous prenons connaissance des évolutions des technologies de l'information et de la communication, nous rencontrons deux types d'histoires. L'un des discours et des perceptions de base que nous rencontrons dans le langage de tous les jours est que les nouvelles technologies de la communication suspendent la vie, l'effort de capturer et de partager le moment manque le moment et met le présent à l'écart. Les vraies relations se sont transformées en relations virtuelles, etc. L'autre côté de l'histoire s'unit au point où ce développement rend la vie plus facile et le lointain plus proche. Cependant, tout d'abord, il est important d'examiner le processus d'accumulation de capital et les processus de travail pour offrir une perspective plus large. Lorsque nous considérons le processus de travail comme la forme d'organisation du travail autour des moyens de production, lorsque nous parlons du changement dans le processus de travail, nous parlons également d'un processus de changement et de transformation total. La relation que la force de travail établit avec les moyens de production et que les producteurs établissent avec les moyens de production sont très différents de la première phase du système capitaliste aujourd'hui. Par conséquent, se concentrer sur ce point a été important tout au long de l'étude. Avec la théorie du travail de Marx, le travail correspond à un besoin naturel et essentiel, permettant aux gens d'échanger avec la nature, permettant aux gens de survivre, et donc comme condition d'existence. Le travail, en tant que pouvoir qui façonne la nature, est réduit à la valeur d'échange qui conduit à l'accumulation de capital d'individus et d'institutions avec des moyens de production plutôt qu'à la valeur d'usage correspondant à un besoin des personnes dans les conditions du système capitaliste. Par conséquent, la main-d'œuvre est obligée de produire une plus-value pour le capital au moment de travailler sur la valeur d'usage et est aliénée dans le processus de travail. Ayant les moyens de production dans la logique capitaliste de la production, le capital transforme la force de travail en travail salarié dans son propre intérêt. Dans la formulation de Marx, cela conduit à une marchandise de force de travail aux yeux du travailleur. Comme condition de création de plus-value, l'augmentation du temps de travail du travailleur et la vente de travail sur le marché et la transformation en capital et en profit ouvrent la porte à l'aliénation. Le capital détient le pouvoir d'exploiter le travailleur car il monopolise les moyens de production. Ainsi, le capitaliste détruit la richesse des travailleurs pour produire de la richesse. La plus-value considérée comme une source de profit s'est propagée à l'ensemble du domaine de la vie grâce au développement des moyens de production et à l'accès des matières premières au réseau mondial de circulation. En changeant les processus de travail, les marchandises ont acquis des caractéristiques informationnelles et culturelles, et ce type de travail a été conceptualisé en termes de « travail intangible » et de « travail numérique ». Le concept de travail immatériel est important en ce qu'il met en évidence deux aspects du travail. Le premier est le travail intangible en termes de contenu informationnel de la marchandise, et le second est le travail intangible comme activité qui produit le contenu culturel de la marchandise. Le premier est basé sur le besoin croissant de compétences en cybernétique et en informatique liées à la force de travail. Le second implique une série d'activités qui ne sont pas considérées comme des affaires : de nombreuses activités pour la mode, la consommation, la détermination de l'opinion publique. Aujourd'hui, l'une des sources de productivité est l'intégration de la main-d'œuvre scientifique dans les secteurs primaire et secondaire. Le travail intangible est la forme de travail intangible pour Lazzarato, Hardt et Negri, avec le changement dans la nature de l'information et la nature du travail. Dans le processus d'informatisation, le travail a acquis une apparence intangible car la production n'a produit aucun matériau ni produit permanent. Par conséquent, l'informatisation de la production est traitée avec la dimension communicationnelle du travail immatériel. Dans l'étude, on peut dire que le travail et le travail intangible sont entrelacés et se complètent au point de contact. Dans la dernière partie de la thèse, l'importance de la communication dans les processus de production et les processus de production et de consommation qui ont lieu à partir du terrain de communication sont discutés à travers les discussions sur la modernité liquide et le travail. Les politiques économiques néolibérales et les infrastructures de communication ont été libérées au profit des entreprises commerciales et les processus de marchandisation du contenu informationnel ont été pavés. L'importance du réseau a augmenté dans la consommation des extrants de production et le capital a cherché à augmenter les processus de consommation nécessaires à la production. Cependant, ce processus, qui transforme également la consommation, a créé des individus qui produisent en consommant. Avec la propagation d'Internet, le comportement et les interactions des utilisateurs ont été intégrés à l'accumulation de capital avec l'aide de l'industrie de la publicité. Le concept du producteur de Toffler était un concept qui a été souligné tout au long de l'étude car il succédait au flou de la ligne séparant le producteur et le consommateur. Facilité d'utilisation, sociabilité et donnant à l'utilisateur la liberté de charger son contenu à sa guise, le Web 2.0 a joué un rôle important dans l'accumulation de capital et a été au centre de ce flou. Dans tous ces processus, il a été observé que la structure lourde du capital restait dans une zone de mouvement et de circulation continue. Lorsque les concepts de flexibilité, d'incertitude et d'insécurité de Bauman ont été pris en considération à la lumière de tous ces processus, le fait que la source de profit soit passée des objets matériels aux idées a sauvé le capital de la dépendance quelque part. Bien que ce soit le cas, tout ce qui a laissé sa configuration future à ce jour a été vécu dans une dynamique à court terme. Le traitement des trois éléments de Bauman à cet égard avec les processus de travail et le développement des technologies de l'information et de la communication a constitué l'aspect original de l'étude. Parce que quand on regarde la discutions théoriques et les recherches empiriques, le nombre d'études qui se concentrent sur les points d'intersection et de décomposition de la modernité liquide et de la discussion du travail sont très peu nombreux. Mots clés: Modernité liquide, Travail numérique, Valeur-travail, Communication, Médias sociaux