İstanbul'da yaşayan 25-25 yaş arası kadınlarda new age spiritüelliğin alternatif şifa uygulamalarına etkileri

Malgré tous les développements technologiques, sociaux et économiques, l'individu-moderne est toujours secoué par des crises économiques et des problèmes mondiaux tels que la guerre, la famine et les pandémies, il fait face à des problèmes de santé désespérés et continue à chercher des différentes solutions à son désespoir. Alors, à ce point, les pratiques de guérison spirituelle et surtout les coachs spirituels ont créé une tendance populaire et gardent toujours leur popularité dans notre pays et ailleurs. Pour avoir une idée sur ce sujet, il vous suffit de faire une recherche simple sur Internet, en tapant les mots : ''la guérison spirituelle'' ou ''le coach spirituel'', vous pouvez facilement rencontrer avec centaines de centre de guérison spirituelle et de milliers de coachs, maitres spirituels, juste en Turquie. Alors, avec les pratiques que l'on peut nommer comme les religiosités du New Age qui ont été influentes dans notre pays depuis les années 2000, le développement personnel, les méthodes de guérison alternatives et en général les attentes spirituelles sont devenues populaires. En fait, notre siècle a falsifié les théories basées uniquement à des théories de sécularisation strictement unilatérales et par les mots de Maffesoli, ce siècle est défini par le réenchantement du monde. Cette recherche sociologique vise à comprendre comment les femmes âgées de 25 à 45 ans qui pratiquent des méthodes de guérison spirituelle à İstanbul, la plus grande ville métropolitaine de Turquie, associent ces pratiques de guérison à la religion, aux religiosités et aux croyances sur la base de pratiques de guérison spirituelle alternative telles que le yoga, le reiki, la numérologie, la régression, le theta- healing et d'autres pratiques de guérison spirituelle alternatives similaires afin de comprendre la relation de la guérison spirituelle alternative avec la foi et/ou la religion, les religiosités et en particulière les nouvelles religiosités du New Age. Avec cette recherche, on cherche à répondre à la problématique sur la possibilité d'établir une relation significative entre la vague du New Age et les pratiques de guérison alternative spirituelle en Turquie. Alors, par cette recherche, essentiellement, on veut savoir si ces pratiques de guérison spirituelle peuvent être définies comme des pratiques basées sur la croyance, donc vue comme des formes de religiosité du New Age. Comme notre recherche se base sur des données qualitatives, on adopte une méthode approfondie qui est fréquemment utilisée dans l'analyse de données qualitatives : l'entretien sociologique, spécifiquement l'entretien semi-directif. Cette méthode adoptée nous permet de mieux comprendre les divers points de vue personnels sur le sujet traité. Les entretiens ont été menés en face-à-face ou en ligne, au moyen d'un guide d'entretien semi-directif. Nos entretiens ont été réalisés, jusqu'on a ressenti d'atteindre au point de saturation des réponses, auprès de vingt femmes. Comme l'échantillon des femmes qui participent aux pratiques spirituelles à İstanbul n'était pas clairement définis ; on a trouvé nos interviewées parmi l'entourage, en adoptant l'échantillonnage boule de neige. En plus, alors que notre objectif, c'était d'atteindre que des personnes ayant bénéficiés de ces pratiques de guérison, la distinction entre les guérisseuses et les receveuses (les clientes) n'était pas nette. Ainsi, nos résultats de recherche ont montré que la majorité des personnes qui s'impliquent dans ce domaine et en bénéficient ont tendance à devenir des professionnels du domaine. Aussi, on a vu que la quête de guérison spirituelle des individus modernes vivant dans des sociétés modernes est plutôt liée aux relations et aux problèmes de l'âge adulte actif des femmes, par le fait que presque tous nos interviewées ont mentionné leurs problèmes comme étant des effets primordiaux qui leur poussent à adopter les pratiques de guérison spirituelle. En fait, le point de départ de l'idée du New Age, ainsi que les thérapies de guérison alternative spirituelle est le même : retrouver le salut et le bien-être. Dans ces thérapies nous avons remarqué que la plupart des techniques employés sont communs avec l'idéologie du New Age. Aussi, ils ont les mêmes promesses : la proposition d'un changement total et/ou la proposition d'une guérison alternative. Alors, l'existence d'une relation significative entre les méthodes et les pratiques de guérison spirituelle et les nouvelles religiosités du New Age en Turquie est vérifié par le fait que nos interviewées ont insisté sur l'idée d'une croyance pour l'efficacité de ces pratiques-là. A ce point, il serait significatif d'affirmer que par nos interviewées, le concept de guérison est défini différemment de celle du concept de rétablissement par l'acceptation du fait que la guérison est un phénomène plus spirituel façonné par l'idée d'une croyance affirmée par la fameuse formule ''croire que tout ira bien''. En fait, en Turquie, les méthodes de guérison spirituelle, comme les nouvelles religiosités du New Age, sont également façonnées par l'idée de croyance et de foi. Nos interviewées ont tendance à expliquer tous ces pratiques de guérison spirituelle par des diverses croyances, mêmes pour la plupart par la religion Islam. En adoptant l'idée d'Hanegraaff, on peut avouer que les deux domaines partagent le souci de proposer des alternatives à la faiblesse et à la souffrance humaines. De plus, en ce qui concerne la relation entre les pratiques spirituelles, la religion et les croyances, l'une des conclusions les plus essentielles que nous avons révélé, c'est que les individus ont tendance à bricoler des pratiques spirituelles avec des croyances proches de leur propre culture. Pour nos interviewées, ces tendances sont façonnées par deux croyances de base : Soufisme et Chamanisme... Ainsi, alors que les pratiques spirituelles fondées sur le Soufisme sont préférées par les individus ayant adhéré à la religion Islam, aussi la préférence pour les pratiques fondées sur le Chamanisme n'est pas surprenante, compte tenu des cultures de croyances préislamique des Turcs. De l'autre côté, il faut admettre que pour la religion institutionnelle, toute seule, elle semble qu'elle a perdu son influence jadis forte. Parmi nos interviewées on a vérifié que même chez les musulmanes fidèles ce n'est pas être faux de parler d'une pluralité de croyance. Alors, bien que les religions, les religiosités et les croyances changent de forme dans les sociétés modernes, on a constaté qu'elles continuent d'exister en tant qu'élément social dont les effets sur l'individu moderne sont indéniables. À ce stade, on constate que la manière dont nos interviewées incorporent les pratiques spirituelles dans leur vie peut être résumée par serial seeker et multiple seeker parmi les types de seeker définis par Sutcliffe. Ainsi, nos interviewées qui ont plus d'affinités culturelles et qui combinent ces pratiques avec la philosophie islamique (le soufisme) peuvent être considérées comme serial seekers et parmi nos interviewées, ce type était le plus fréquent. De l'autre côté, celles qui sont plus douteuses vis-à-vis de la croyance religieuse se positionnent plus près de multiple seekers et sont plus susceptibles de changer leurs pratiques spirituelles, en fonction des circonstances, avec divers bricolages individuels. De plus, comme certains auteurs qui ont souligné cette idée, aussi avec les idées qu'on a repris de nos entretiens, on peut dire que même par les pratiquantes, ces techniques sont décrites quelque fois comme faisant partie d'un supermarché spirituel qui fait se transformer vite les pratiquant(e)s en consommateur/consommatrice et fait entrer encore une fois dans l'idéologie de Capitalisme, résultant par la marchandisation des pratiques de guérison spirituelle. Aussi, il faut se rappeler de l'idée de Karakaş, l'un de leaders de notre siècle est ou sera bientôt les visionnaires spirituelles qui ont le potentiel de gérer facilement tout sorte de chaos de notre société, en se référant surtout au potentiel humaine. Dernièrement, pour ceux qu'ils veulent travailler sur ce champs, alors pour les prochaines recherches, il sera important de noter que ce thème est également ouvert aux études pluridisciplinaires. Il sera intéressant de mener une recherche spécifiquement sur l'effet de la pandémie de Covid-19 sur les individus dans l'orientation vers ces pratiques spirituelles. De plus, mener une recherche avec des observations participantes, en assistant aux ateliers ou aux cours des coachs qui réalisent ces pratiques, fournira des données différentes qui enrichiront l'étude. Despite all technological, social, and economic developments, the modern individual is still shocked by economic crises and global problems such as war, hunger, and pandemics, faces desperate health problems and continues to search for different solutions to his/her desperation. With the practices that can be called New Age religiosities that have been influential in our country since the 2000's, personal development, alternative healing methods and in general spiritual expectations have become popular. By revealing the factors that push modern individuals to spiritual expectations and practices, the research will focus on the effects of beliefs, religion and religiosities among these factors and will reveal these effects in detailed. The aim of the research is to understand how women between the ages of 25-45 who apply spiritual healing methods in İstanbul, Turkey's largest metropolitan city, establish a connection between these healing methods and religion, religiosities, and beliefs.