Représentations culturelles dans les séries télévisées: Exemple de les séries télévisées de Mardin

In this thesis, the research has been conducted on cultural representations in television serials which have been shot in Mardin as an urban space. Although television serial is a type of drama in which interrelated issues are approached by following a specific scenario flow, the subjects, characters, and social relationships in the serials can be affected by real-life or take a role in reproducing real-life dominant patterns. The use of space is one of the elements that enable these effects to be observed tangibly and thus the relationship between the texts and reality crystallizes. The choice of space as a technical component of the television serials production reveals a discursive activity in which the preference for a specific geographical area, namely physical space, is framed and reproduced. In this thesis, the following three forms of representations in the television serials whose spatial universe is Mardin are problematized: i. The relationship between representations and reality. ii. The contents of the representations encumbered with specific presuppositions. iii. Orientalist and cartoonish forms of representations that "develops the ability to produce intellectual and aesthetic images by fitting into the autonomy of tradition by drawing zigzags in popular culture" (Said, 2016, p. 156). In this regard, practices of articulation of the representations of Mardin from its geographical location to its history, from its heterogeneous social structure to its traditional life patterns, from the reproduction of social life to its architecture, and the discourse levels arising from these practices have been taken into focus. As the main motivation that shapes the production and distribution of both media texts and all industrial cultural commodities, the maximization of profit and the circulation of this industrial representation also occurs in Mardin serials through specific narrative and technical components. The serials that reach the audience at the prime time through television, which is still a basis in mass media, carries some messages, namely discourses as well as technical, fictional, and political-economic phenomena. These discourses are an ideological, cartoonish, supporter of the status quo and have a characteristic that creates common-sense assumptions towards the way the audience perceives life with all its dimensions. In this thesis, these discourses have been dealt with in particular the television serials shot in Mardin and it has been aimed to reveal and discuss the representations of cultural elements in these serials and the discourses produced by these representations. Consequently, the scope of this thesis has consisted of the serials of Mardin, where some fictional events and the network of relationships are reflected on the screens within a specific scenario systematic. The use of space in the productions under the title of Mardin serials and the representations of cultural elements related to that space are so diverse that they do not allow a holistic classification. Therefore, in this thesis, the parts of the television serials that shot and ended in Mardin have been determined as the research universe. These serials consist of Kara Duvak, Bir Bulut Olsam, Adını Kalbime Yazdım, Kadim Dostum, Aşktan Kaçılmaz and Jan. In order to follow the thesis in a line for its purpose, the research sample has been determined based on the purposive sampling, which is commonly used in the qualitative researches. While in the first episodes of the serials, general information about the characters, place, story, network of relationships, and scenario systematic are presented, the paradigmatic constructions in the narrative are closed in the final episode. The universe of the thesis has been limited based on this information and the first two episodes and final episodes of the serials have been determined as the research sample. Thus, representations in a total of eighteen episodes watched from the serials have been chosen as the units of analysis. The presence of interactions on regional scale forms of social solidarity and traditional – cultural production patterns in the serials has enabled the discovery of a biographical cultural structure. Thus, it has been discursively framed that culture was organized through representations, association with identities, production and consumption, mechanisms of distribution, and use. Thereby, the power relations, contradictions, discriminations, and assumptions fed by the discourse have been subjected to analysis. In this context, research questions of the thesis have been prepared based on the following features of critical discourse analysis, which Fairclough and Wodak (1997) said: Critical discourse analysis deals with social problems, recognizes that power relations have a discursive appearance, conducts a constructive work for society and culture, works ideologically, is historical, establishes a link between text and society, provides an interpretive and explanatory output, is a form of social action (p. 271-280). Based on this, the research questions of the thesis have been formulated as follows: • How are cultural definitions built-in serials and which identities are associated with them? • What traditional and contemporary factual basis are the representations framed in the construction of culture? Therefore, in which narrative items are cultural forms of production fed by eclectic relationships? • Which narrative items from the relations between cultural representations and social structures and institutions can be followed? • What kinds of cultural representations are presented in the forms of social solidarity, patriarchy, and class conflicts in television serials? Which dichotomies can be read from these cultural representations? • What kind of representation system is encountered regarding space, which is a technical element in the television serials, especially in the axis of the usage practices of urban space? In this context, how is Mardin framed as urban space? In order to find answers to the above questions, historical institutionalization of television and television serials in Turkey and in the world has been discussed in the first part of this thesis. In this context, a description has been made for the genres of television serials and inflation in the market of broadcasting with commercial broadcasting in Turkey. While the broad range of contents produced by the broadcasting – television serial industry is outlined, new characteristic trends of the market that have emerged in the 2000s have been explained. Accordingly, within this spectrum, the narratives of the establishment – origin, sitcoms, spiritual television serials, recent political narratives, mafia television serials, and rural television serials have been listed and the focus has been directed to the rural television serials. In the second part of the thesis, the interest in rural spaces in the Turkish broadcasting – television serial industry has been examined. This interest in urban spaces apart from Istanbul, where the centre of Turkey's broadcasting industry, has been discussed with reference to the following conceptions that in the literature of social sciences: i. Space on a general scale. ii. Urban space. iii. The possibilities of the space. In this framework, firstly, the concept-based historical development of the space has been shed light on. Afterwards, discussions about the reflections of modernism on the space have been mentioned and the possibilities of the space have been listed. Thus, the use of central or peripheral spaces in television serials in Turkey has been examined. From this point of view, it has been focused on the reflection of nostalgic imaginations on the rural spaces to the cultural representation practices. In this context, it has been emphasized that the literature of the Cultural Studies School was determined as the theoretical framework of this thesis in order to analyze these cultural representations. In the third section, where the theoretical framework of the thesis is laid out, first of all, the concept sets presented by positivist epistemology in order to understand social issues and these sets' dilemmas have been explained in parallel with the development of the scientific methodology. Then, a historical track has been presented on how positivism takes place in the administrative/mainstream models in the communication sciences literature. In this framework, the "strong" and "weak" effects paradigms have been briefly mentioned. Then, a theoretical line has been mentioned in which communication was conceived as a social, economic, cultural, and political process and media and communication systems were evaluated as an institution that was at the centre of the social structures and the power struggles of the actors: Critical social theory. Thus, both the general framework of critical social theory and the general framework of Marxism, the basis of critical social theory, have been summarized. The establishment of the Cultural Studies School and the researches of theorists who determined the epistemological framework of the school have been explained based on the axis that critical social theory brought to cultural studies. In this context, firstly, Gramsci's conceptions of "hegemony", "intellectuals", and "historical block" have been explained. Secondly, Althusser's analyzes of "ideological state apparatuses" and "overdetermination" have been given. Thirdly, the concept of "articulation" of Laclau has been explained. Finally, Voloshinov's approach to "the multi-accentuality of the sign" has been introduced. The fact that the ontological preferences of the Cultural Studies School, which focuses on human scientific disciplines, turned towards media studies together with Hall has provided a legacy to the literature on the media analysis of the school. In this thesis, the text and audience-oriented researches in this heritage have been also mentioned. In this framework, firstly, not only the text-oriented studies of Hall but also the studies in which he developed concepts and models on media texts and the audiences have been included. Secondly, the contributions to the literature with Morley's researches, which tested Hall's hypothetical "model of encoding – decoding" have been emphasized. Thirdly, Fiske, who stands out with his popular culture-based, text-based, and audience-based researches, has been mentioned. In addition to all, in the literature of cultural studies, the information of the researches about the television medium and more particularly the television serials that constitute the research object of this thesis have been also shared. In this framework, besides serial analysis of researchers such as Hobson, Ang, Buckingham, feminist media studies of people such as McRobbie and Radway have been also included. Thus, it has been emphasized that television medium and television serials are also important research objects in the cultural studies in which the effect of the active audience is generally discussed in order to reveal the meaning in cultural commodities. In this context, with the epistemological understanding of the Cultural Studies School, the general trends in researches on both cultural commodities and television texts have been expressed in two ways: i. Discourse analysis of the meanings framed in the texts. ii. Reception studies on how the audience understood the messages in these texts. In the fourth part of the thesis, the findings obtained from the conducted field research have been laid out. In this framework, the discourses filtered from the cultural representations in the serials have been thematically listed and discussed. Based on the research questions, representations on social-scale organizations, oral traditions, the system of values, beliefs, patterns of production and consumption, and interculturalism have been focused as components that define cultural representations in the serials. Thus, it has been emphasized that the culture was organized through certain signifiers, belongings, relations of production, and objectification forms and the culture was shaped through texts produced in the media as an institution of the capitalist system. As a result, the following discursive themes have been reached in the Mardin serials: i. Syntagmatic elements and presented subjects for the solution with paradigmatic contrasts in narrative scale. ii. Regional representations in the determination of both space and cultural structure. iii. Mechanical forms of social solidarity. iv. Discriminatory practices for working classes and women, and in this context, patriarchal ideology, and gender inequality. In the first subtitle, where narrative contrasts are discussed, a dualistic conceptualization for the characters in the manner that "insiders" and "outsiders" has been developed. Thus, it has been detected the discourse that the intervention of various social agents from outside Mardin is needed for the solution of the problems that arise in Mardin, such as the feudal system, gender inequality, and illegal activities. The second subtitle, in which regional representations with spatial and cultural context are discussed, has been examined on two axes. The first is the use of urban space in serials. In this context, representations about Mardin as a border city and the meanings produced by urban panoramas and their backgrounds have been presented. As the second axis, the present-day reflections of traditional patterns on the serials and the cultural production forms shaped by these reflections have been examined. Thus, the representations of traditional and cultural heritage inherited from the past to the present, from the business and working relations to the organization of public life, from the traditional assumptions to the intercultural interaction, have been focused on. Due to the prevalence of feudal relations in life in the serials, mechanical social solidarity forms have been examined in the third subtitle. The articulation practices of feudal and traditional power with bureaucratic, political, and economic power structures have been analyzed. In this context, in addition to the archaic processes such as feud and rules, the practices of coexistence of modern and neoliberal occupations such as spatial enclosure and infrastructure works have been laid out. Discriminative representations in Mardin serials have been presented in the fourth subtitle in the findings of the thesis. Accordingly, two discriminatory practices aimed at the working classes and the women have become prominent in the serials. Therefore, discourses about both an implicit class conflict and the gender inequality determined by the patriarchal ideology have been resolved. Consequently, as it can be seen in the levels of analyzed discourse, in this thesis, the characteristics of the media as a social institution that circulates and reproduces the dominant ideas have been demonstrated regarding the serials as a television narrative. So much so that it seems that it is a pluralist broadcasting approach to focus on the daily and social relations created by traditional and mechanical forms of solidarity in the Mardin serials. In fact, a discursive system for the reproduction of competitive, possessive, individualistic, inequivalent, and sexist values has been observed in the serials. Thus, it has been questioned that the serials reveal a culturalist, cartoonish, and elitist perspective through class conflicts, patriarchal domination, and gender inequality. Keywords: Television serials of Mardin, Cultural representation, Urban space, Traditional relations, Narrative constructions Dans cette thèse, la recherche a été menée sur les représentations culturelles dans les séries télévisées tournées à Mardin en tant qu'espace urbain. Bien que les séries télévisées soient un type de drame dans lequel des questions interdépendantes sont abordées en suivant un déroulement de scénario spécifique, les sujets, les personnages et les relations sociales dans les séries peuvent être affectés par la vie réelle ou jouer un rôle dans la reproduction des modèles dominants de la vie réelle. L'utilisation de l'espace est l'un des éléments qui permettent d'observer ces effets de manière tangible et donc de cristalliser la relation entre les textes et la réalité. Le choix de l'espace comme composante technique de la production de séries télévisées révèle une activité discursive dans laquelle la préférence pour une zone géographique spécifique, à savoir l'espace physique, est encadrée et reproduite. Dans cette thèse, les trois formes de représentations suivantes dans les feuilletons télévisés dont l'univers spatial est Mardin sont problématisées: i. La relation entre les représentations et la réalité. ii. Le contenu des représentations chargé de présuppositions spécifiques. iii. Les formes de représentations orientalistes et caricaturales qui « développent la capacité de produire des images intellectuelles et esthétiques en s'inscrivant dans l'autonomie de la tradition en dessinant des zigzags dans la culture populaire » (Said, 2016, p. 156). À cet égard, les pratiques d'articulation des représentations de Mardin, de sa situation géographique à son histoire, de sa structure sociale hétérogène à ses modes de vie traditionnels, de la reproduction de la vie sociale à son architecture, et les niveaux discursifs découlant de ces pratiques ont été mis en évidence. En tant que principale motivation qui façonne la production et la distribution à la fois des textes médiatiques et de toutes les marchandises culturelles industrielles, la maximisation du profit et la circulation de cette représentation industrielle se produisent également dans les feuilletons de Mardin à travers des composantes narratives et techniques spécifiques. Les feuilletons qui atteignent le public aux heures de grande écoute grâce à la télévision, qui est toujours une base dans les médias de masse, véhiculent certains messages, à savoir des discours ainsi que des phénomènes techniques, fictifs et politico-économiques. Ces discours sont idéologiques, caricaturaux, favorables au statu quo et présentent une caractéristique qui crée des hypothèses de bon sens sur la façon dont le public perçoit la vie dans toutes ses dimensions. Dans cette thèse, ces discours ont été traités en particulier dans les séries télévisées tournées à Mardin et il a été visé de révéler et de discuter les représentations des éléments culturels dans ces séries et les discours produits par ces représentations. Par conséquent, la portée de cette thèse a consisté dans les séries de Mardin, où certains événements fictifs et le réseau de relations sont reflétés sur les écrans dans le cadre d'un scénario spécifique systématique. L'utilisation de l'espace dans les productions sous le titre de séries de Mardin et les représentations des éléments culturels liés à cet espace sont si diverses qu'elles ne permettent pas une classification holistique. Par conséquent, dans cette thèse, les parties des séries télévisées qui ont été tournées et se sont terminées à Mardin ont été déterminées comme l'univers de recherche. Ces séries sont composées de Kara Duvak, Bir Bulut Olsam, Adını Kalbime Yazdım, Kadim Dostum, Aşktan Kaçılmaz et Jan. Afin de suivre la thèse dans une ligne correspondant à son objectif, l'échantillon de recherche a été déterminé sur la base de l'échantillonnage intentionnel, qui est couramment utilisé dans les recherches qualitatives. Alors que dans les premiers épisodes des feuilletons, des informations générales sur les personnages, le lieu, l'histoire, le réseau de relations et la systématique du scénario sont présentées, les constructions paradigmatiques dans le récit sont fermées dans le dernier épisode. L'univers de la thèse a été limité sur la base de ces informations et les deux premiers épisodes et les épisodes finaux des séries ont été déterminés comme échantillon de recherche. Ainsi, des représentations dans un total de dix-huit épisodes regardés des séries ont été choisies comme unités d'analyse. La présence d'interactions à l'échelle régionale entre les formes de solidarité sociale et les modes de production traditionnels – culturels dans les feuilletons a permis de découvrir une structure culturelle biographique. Ainsi, il a été discursivement encadré que la culture était organisée à travers les représentations, l'association avec les identités, la production et la consommation, les mécanismes de distribution et d'utilisation. Ainsi, les relations de pouvoir, les contradictions, les discriminations et les hypothèses alimentées par le discours ont été soumises à l'analyse. Dans ce contexte, les questions de recherche de la thèse ont été préparées sur la base des caractéristiques suivantes de l'analyse critique du discours, que Fairclough et Wodak (1997) ont déclaré: L'analyse du discours critique traite des problèmes sociaux, reconnaît que les relations de pouvoir ont une apparence discursive, mène un travail constructif pour la société et la culture, travaille idéologiquement, est historique, établit un lien entre le texte et la société, fournit un résultat interprétatif et explicatif, est une forme d'action sociale (p. 271-280). Sur cette base, les questions de recherche de la thèse ont été formulées comme suit: • Comment les définitions culturelles sont-elles intégrées aux séries et quelles sont les identités qui y sont associées? • Sur quelles bases factuelles traditionnelles et contemporaines les représentations s'articulent-elles dans la construction de la culture? Par conséquent, dans quels éléments narratifs les formes de production culturelle sont-elles nourries par des relations éclectiques? • Quels éléments narratifs des relations entre les représentations culturelles et les structures et institutions sociales peuvent être suivis? Quels types de représentations culturelles sont présentés sous forme de solidarité sociale, de patriarcat et de conflits de classes dans les feuilletons télévisés? Quelles dichotomies peut-on lire dans ces représentations culturelles? • Quel type de système de représentation rencontre-t-on concernant l'espace, qui est un élément technique dans les feuilletons télévisés, notamment dans l'axe des pratiques d'utilisation de l'espace urbain? Dans ce contexte, comment Mardin est-il encadré en tant qu'espace urbain? Afin de trouver des réponses aux questions ci-dessus, l'institutionnalisation historique de la télévision et des séries télévisées en Turquie et dans le monde a été abordée dans la première partie de cette thèse. Dans ce contexte, une description a été faite des genres de séries télévisées et de l'inflation sur le marché de la diffusion avec la diffusion commerciale en Turquie. Tout en décrivant le large éventail de contenus produits par l'industrie de la radiodiffusion et des séries télévisées, nous avons expliqué les nouvelles tendances caractéristiques du marché qui sont apparues dans les années 2000. Ainsi, dans ce spectre, les récits de l'établissement – origine, sitcoms, séries télévisées spirituelles, récits politiques récents, séries télévisées mafieuses et séries télévisées rurales – ont été répertoriés et l'accent a été mis sur les séries télévisées rurales. Dans la deuxième partie de la thèse, l'intérêt pour les espaces ruraux dans l'industrie turque des séries télévisées a été examiné. Cet intérêt pour les espaces urbains, à l'exception d'Istanbul, où se trouve le centre de l'industrie de la radiodiffusion turque, a été discuté en se référant aux conceptions suivantes qui, dans la littérature des sciences sociales: i. L'espace à l'échelle générale. ii. L'espace urbain. iii. Les possibilités de l'espace. Dans ce cadre, tout d'abord, l'évolution historique de l'espace, basée sur les concepts, a été mise en lumière. Ensuite, les discussions sur les réflexions du modernisme sur l'espace ont été mentionnées et les possibilités de l'espace ont été énumérées. Ainsi, l'utilisation des espaces centraux ou périphériques dans les séries télévisées en Turquie a été examinée. De ce point de vue, il s'est concentré sur la réflexion des imaginaires nostalgiques sur les espaces ruraux aux pratiques de représentation culturelle. Dans ce contexte, il a été souligné que la littérature de l'Ecole d'Etudes Culturelles a été déterminée comme le cadre théorique de cette thèse afin d'analyser ces représentations culturelles. Dans la troisième section, où le cadre théorique de la thèse est exposé, tout d'abord, les ensembles de concepts présentés par l'épistémologie positiviste afin de comprendre les questions sociales et les dilemmes de ces ensembles ont été expliqués en parallèle avec le développement de la méthodologie scientifique. Ensuite, une piste historique a été présentée sur la façon dont le positivisme se déroule dans les modèles administratifs/principaux de la littérature des sciences de la communication. Dans ce cadre, les paradigmes des effets « forts » et « faibles » ont été brièvement mentionnés. Ensuite, une ligne théorique a été mentionnée dans laquelle la communication a été conçue comme un processus social, économique, culturel et politique et les médias et les systèmes de communication ont été évalués comme une institution qui était au centre des structures sociales et des luttes de pouvoir des acteurs: La théorie sociale critique. Ainsi, tant le cadre général de la théorie sociale critique que le cadre général du marxisme, base de la théorie sociale critique, ont été résumés. La création de l'École des études culturelles et les recherches des théoriciens qui ont déterminé le cadre épistémologique de l'école ont été expliquées en fonction de l'axe que la théorie sociale critique a apporté aux études culturelles. Dans ce contexte, les conceptions de Gramsci de l « l'hégémonie », des « intellectuels » et du « bloc historique » ont été expliquées. Ensuite, les analyses d'Althusser sur les « appareils d'État idéologiques » et la « surdétermination » ont été données. Troisièmement, le concept « d'articulation » de Laclau a été expliqué. Enfin, l'approche de Voloshinov sur « la multi-accentualité du signe » a été introduite. Le fait que les préférences ontologiques de l'École d'études culturelles, qui se concentre sur les disciplines scientifiques humaines, se soient tournées vers les études médiatiques avec Hall a laissé un héritage à la littérature sur l'analyse médiatique de l'école. Dans cette thèse, le texte et les recherches orientées vers le public de cet héritage ont également été mentionnés. Dans ce cadre, tout d'abord, non seulement les études orientées vers les textes de Hall, mais aussi les études dans lesquelles il a développé des concepts et des modèles sur les textes des médias et les publics ont été incluses. Deuxièmement, les contributions à la littérature avec les recherches de Morley, qui ont testé l'hypothétique « modèle d'encodage – décodage » de Hall, ont été mises en avant. Troisièmement, Fiske, qui se distingue par ses recherches sur la culture populaire, les textes et le public, a été mentionné. En plus de tout cela, dans la littérature des études culturelles, les informations des recherches sur le média télévision et plus particulièrement les séries télévisées qui constituent l'objet de recherche de cette thèse ont également été partagées. Dans ce cadre, outre l'analyse des séries de chercheurs comme Hobson, Ang, Buckingham, des études féministes sur les médias de personnes comme McRobbie et Radway ont également été incluses. Ainsi, il a été souligné que les médias télévisuels et les séries télévisées sont également des objets de recherche importants dans les études culturelles dans lesquelles l'effet de l'audience active est généralement discuté afin de révéler la signification des biens culturels. Dans ce contexte, avec la compréhension épistémologique de l'École des études culturelles, les tendances générales des recherches sur les biens culturels et les textes télévisés ont été exprimées de deux manières: i. Analyse discursive des significations encadrées dans les textes. ii. Études de réception sur la façon dont le public a compris les messages contenus dans ces textes. Dans la quatrième partie de la thèse, les résultats obtenus à partir des recherches menées sur le terrain ont été exposés. Dans ce cadre, les discours filtrés des représentations culturelles dans les séries ont été thématiquement répertoriés et discutés. Sur la base des questions de recherche, les représentations sur les organisations à échelle sociale, les traditions orales, le système de valeurs, les croyances, les modes de production et de consommation, et l'interculturalisme ont été considérés comme des éléments qui définissent les représentations culturelles dans les séries. Ainsi, il a été souligné que la culture était organisée à travers certains signifiants, appartenances, relations de production et formes d'objectivation et que la culture était façonnée à travers les textes produits dans les médias en tant qu'institution du système capitaliste. En conséquence, les thèmes discursifs suivants ont été atteints dans les feuilletons de Mardin: i. Éléments syntagmatiques et sujets présentés pour la solution avec des contrastes paradigmatiques dans l'échelle narrative. ii. Représentations régionales dans la détermination de l'espace et de la structure culturelle. iii. Les formes mécaniques de la solidarité sociale. iv. Pratiques discriminatoires pour les classes ouvrières et les femmes, et dans ce contexte, idéologie patriarcale et inégalité des sexes. Dans le premier sous-titre, où sont abordés les contrastes narratifs, une conceptualisation dualiste des personnages à la manière des « initiés » et des « étrangers » a été développée. Ainsi, on a détecté le discours selon lequel l'intervention de divers agents sociaux extérieurs à Mardin est nécessaire pour la solution des problèmes qui se posent à Mardin, tels que le système féodal, l'inégalité des sexes et les activités illégales. Le second sous-titre, dans lequel sont discutées les représentations régionales avec un contexte spatial et culturel, a été examiné selon deux axes. Le premier est l'utilisation de l'espace urbain dans des séries. Dans ce contexte, les représentations sur Mardin en tant que ville frontalière et les significations produites par les panoramas urbains et leurs arrière-plans ont été présentées. Le deuxième axe est celui des réflexions actuelles des modèles traditionnels sur les séries et des formes de production culturelle façonnées par ces réflexions. Ainsi, les représentations du patrimoine traditionnel et culturel hérité du passé au présent, des relations d'affaires et de travail à l'organisation de la vie publique, des hypothèses traditionnelles à l'interaction interculturelle, ont été mises en avant. En raison de la prédominance des relations féodales dans la vie des feuilletons, les formes mécaniques de solidarité sociale ont été examinées dans le troisième soustitre. Les pratiques d'articulation du pouvoir féodal et traditionnel avec les structures de pouvoir bureaucratiques, politiques et économiques ont été analysées. Dans ce contexte, en plus des processus archaïques tels que la féodalité et les règles, les pratiques de coexistence des occupations modernes et néolibérales telles que l'enfermement dans l'espace et les travaux d'infrastructure ont été exposées. Les représentations discriminatoires dans les séries de Mardin ont été présentées dans le quatrième sous-titre des conclusions de la thèse. En conséquence, deux pratiques discriminatoires visant les classes ouvrières et les femmes sont devenues prédominantes dans les feuilletons. Par conséquent, les discours sur un conflit de classe implicite et sur l'inégalité des sexes déterminée par l'idéologie patriarcale ont été résolus. Par conséquent, comme on peut le voir dans les niveaux du discours analysé, dans cette thèse, les caractéristiques des médias en tant qu'institution sociale qui circule et reproduit les idées dominantes ont été démontrées en ce qui concerne les séries en tant que récit télévisuel. A tel point qu'il semble que c'est une approche pluraliste de la radiodiffusion que de se concentrer sur les relations quotidiennes et sociales créées par les formes traditionnelles et mécaniques de solidarité dans les feuilletons de Mardin. En fait, un système discursif de reproduction des valeurs compétitives, possessives, individualistes, inéquivalentes et sexistes a été observé dans les feuilletons. Ainsi, il a été mis en doute que les feuilletons révèlent une perspective culturaliste, caricaturale et élitiste à travers les conflits de classe, la domination patriarcale et l'inégalité des sexes. Mots clés: Séries télévisées de Mardin, Représentation culturelle, Espace urbain, Relations traditionnelles, Constructions narratives