Kur'an'ın Kur'an ile tefsiri bağlamında Kur'an'ı Kerim meal ve tefsiri adlı eserin değerlendirilmesi

İslam âlimleri, Kur'ân'ın kendisine has uslübu gereği bünyesinde mücmel, mutlak, müphem, âmm ve müşkil ifadeler barındırdığını, muhatabın ilk bakışta anlamakta zorluk çekeceği bu ifadelerin yine Kur'ân tarafından açıklandığını belirtmişlerdir. Yani Kur'ân, içerisindeki mücmel ifadeleri beyân, mutlak ifadeleri takyîd, müphem ifadeleri tafsîl, genel ifadeleri tahsis, müşkil ifadeleri tavzîh eder. Kur'ân-ı Kerîm'in kendi kendini tefsir eden bir yapıda olduğuna dair ulema arasında ittifak söz konusu olsa da bu tefsirin bir rivâyet tefsiri kaynağı olarak mı yoksa dirâyet tefsiri kategorsisinde mi değerlendirilmesi gerektiği hususunda ortak bir görüş bulunmamaktadır. Kur'ân'ın Kur'ân ile tefsirinin bir tür rivâyet tefsiri olduğunu ileri süren âlimler, nas olarak isimlendirilen ilk kategorideki pasajların âyetler olduğunu, bu sebeple bir âyetin diğer bir âyeti doğrudan tefsir etmesinin sahip olabileceğimiz en sahih rivâyet kaynağı olarak görülmesi gerektiğini düşünürler. Kur'ân'ın Kur'ân ile tefsirinin bir tür dirâyet tefsiri olduğunu ileri süren âlimler ise klasik tefsirlerde böylesi bir taksimin bulunmadığını, hangi âyetin hangi âyeti tefsir ettiğinin Kur'ân'da verili olmadığını, bu tür bir tefsir tarzında başarının müfessirin dirâyetine bağlı olduğunu, esasen meselenin bu kadar çok öne çıkmasının yakın dönemdeki usûl eserlerinin konuyu çok fazla ele almasından kaynaklandığını ileri sürmüşlerdir. Bu yöntemi bir dirâyet tefsiri olarak gören mezkûr ilim adamlarına göre Kur'ân'ın Kur'ân ile tefsirinin en sakıncalı yönü, müfessirin âyetler arasındaki bağlantıyı kendisinin kurmuş olması, ancak bu öznel tercihini -âyetten zıt anlamlar çıkarılması durumunda bile- âyete refere etmek suretiyle mutlak bir tefsir olarak görme ihtimalidir. Talat Koçyiğit tarafından hazırlanan Kur'ân'ı Kerîm Meal ve Tefsiri adlı eseri, bahse konu sakıncaları içerisinde barındırmayan başarılı bir tefsir örneği olarak değerlendirmekteyiz.