Arjantin tangosunun geç-modern hikayesi: 21. yüzyıl İstanbul örneği

Bu çalışma İstanbul'daki tango pratiğinin çağdaş hikayesini sunmaktadır. Ancak bu hikaye aynı zamanda Batılılaşmış bir toplumda modern varoluşun hikayesidir. Çalışma şu soruya yanıt aramaktadır: Nasıl oluyor da 19. Yüzyılda üretilmiş olan alt sınıf bir şehir ürünü 21. Yüzyıl İstanbul'unda var olmaya, yaşatılmaya ve üretilmeye devam ediyor? Bu sorunun cevabında rol oynayan üç tane başrol oyuncusu mevcut: Rasyonel kapitalizm, duygusal sosyal ve modern güçlü ve ilerlemeci. Çağdaş tangonun hikayesi içinde bu üç başrol oyuncusunu barındıran modern bireyin hikayesini sunmaktadır. Tango dans ve pratiği 21. yüzyıl şehir İstanbul'unun eğitimli bireyini şekillendiren ve yine onun şekillendirdiği karmaşık dünya düzenini ve geç-modern yaşam hallerini anlatmaktadır. Tango yapan modern toplumsal aktörler bu pratiği ve cemaati kendilerini yansıtmak ve kimliklerini kurmak için kullanmaktadır. Aktörler bu cemaatte global ve yerel mecralarda var olmaya çalışarak, toplumsal yaşamda sürekli olarak üretilen yeni bilgileri hayatlarına uygulayarak ve temel bir ikilemi deneyimleyerek kendi kimlikleriyle başa çıkmakta ve onu yeniden kurmaktadırlar. Onlar Eric Fromm'un anlattığı ?sahip olmak ve olmak? arasında gidip gelerek yaşamı deneyimlemektedirler. Bu ikilem güç, ilerleyebilme / büyüyebilme ve kendini yeniden yaratabilme olanaklarının peşinden koşmak ile paylaşma, sevgi ve bir cemaate / toplumsal gruba sosyalleşebilme / entegre olabilme ihtiyacı üzerinden yaşanmaktadır. Modern toplumsal aktörler tangoyu entelektüel kapital / yeni bilgi peşinden koşma ihtiyaçlarını ve boş zamanlarında bunu tüketip bunun üzerinden rekabet etme ihtiyaçlarını gidermektedir. Onlar İstanbul'da bir kültür endüstrisi üretmekte ve toplumsal ve sanat hayatının tamamen ticarileşme sürecinin bir parçası olmaktadırlar. Bu modern bireyler tango aracılığıyla boş zamanlarında ve bazen profesyonel olarak batılı orta ve orta-üst sınıf kimliği tanımlamakta ve bunu yaparken de hayatın yerel ve küresel taraflarını birlikte tutmaya çalışmakta ve yeniden Avrupalılık, yenilikçilik ve küresellik iddiasıyla laik bir Türk benlik yaratmaktadır.Bu çalışmayı gerçekleştirebilmek için katılımcı gözlem, derinlemesine görüşmeler ve niteliksel içerik analizi gibi araştırma metodları kullanarak bir saha çalışması yaptım. Bu cemaatin kurulmasında ciddi roller oynamış olan birinci nesil tangoculara odaklandım. İstanbul'daki bu nesil okullardan üç tanesini özellikle inceledim ve düzenli olarak özellikle İstanbul'daki milonga ve tango festivallerine katıldım.