Yeni Asur ve Yeni Babil devletlerinin Kudüs seferleri ve sonuçları

Orta Doğu'nun en önemli merkezlerinden biri olan Filistin toprakları üç ilahi dinin ortaya çıktığı ve üç ilahi dinin de kutsal kabul ettiği Kudüs şehrini içinde bulundurması sebebiyle tarih boyunca farklı dinsel çatışmaların merkezi olmuştur. Bilhassa Yahudi halkı ve Filistin halkı Filistin gibi küçük bir toprak parçası için verdikleri uzun ve zorlu mücadelesine tarih boyunca az rastlanmıştır. Bu çalışmada, Babil sürgününün Yahudiler üzerindeki dini ve siyasi etkilerinden bahsedilmiştir. Bu nedenle çalışma Tevrat merkezli ele alınarak incelenmiştir. Tevrat'ta Yahuda halkının Babil'e sürgüne gönderilmesi Tanrı'nın dini emirlerine uymamaları nedeniyle cezalandırıldıkları bilinmektedir. Bu sürgünün en şiddetlisi MÖ 586 yılında Babil Devleti'nin Kralı II. Nabukadnezar tarafından gerçekleşmiştir. Bu sürgünle beraber Kudüs şehri ve Hz. Süleyman'ın Tapınağı yıkılmıştır. 70 yıla yakın bir süreci kapsayan Babil sürgünü Yahudiler için büyük değişimlerin yaşandığı bir dönem olmuştur. Yahuda halkının bu sürgünden kurtuluşu Pers Kralı II. Kyros ile gerçekleşmiş ve Persliler büyük bir satraplık kurarak, bölgeyi 200 yüzyıl boyunca yönetmişlerdir. Daha sonra Büyük İskender'in fethi ile bölge üzerinde ve bilhassa Yahuda halkı üzerinde, Hellen kültürünün kabul edilmesi için baskılar yapılmıştır. Bu baskı Romalılar tarafından sonlandırılmıştır. Ancak Roma İmparatorluğunun yayılmacı politikası nedeniyle Yahudiler yeniden ayaklanmışlardır. Fakat bu ayaklanma Romalıların İkinci Tapınağı MS 70 yılında yıkmalarıyla son bulmuştur. Daha sonra Yahudi halkı dünyanın çoğu yerine sürgün edilerek günümüze kadar gelmişlerdir. Anahtar Kelimeler: Bir ve İkinci Tapınak Dönemi, İsrail ve Yahuda Krallıkları, Yeni Asur ve Yeni Babil Seferleri, Helenistik ve Roma Hâkimiyeti.