Theses supervised by Prof. Dr. Hacı Mehmet Soysaldı
10 theses · Fırat University, Nevşehir Hacı Bektaş Veli University
Müfessirlerin müşkil âyetlere yaklaşımları (Kurtubî ve İbn Kesîr örneği)
Kur'ân ilimlerinin amacı âyetlerde anlatılmak istenen mesajın iyi ve doğru bir şekilde verilmesini sağlamaktır. Kur'ân ilimlerinden olan Müşkilü'l-Kur'ân da bu amaca hizmet etmekte ve bu ilim sayesinde âyetlerde çelişkilerin ve zıtlıkların bulunmadığı ispat edilmiş olmaktadır. Asr-ı Saâdetten günümüze Kur'ân'ın daha iyi anlaşılması için her dönemde birçok çalışma yapılmıştır. İslâm âlimleri, teâruz ve tenâkuz vehmi uyandıran âyetlere değinmiş ve Kur'ân'da böyle bir şeyin bulunmadığını, bunların tamamen insanların yanlış anlayışlarından kaynaklandığını aklî ve naklî delillerle ispat etmeye çalışmışlardır. Onların bu çalışmaları hem İslâm muhaliflerini susturucu bir cevap olmuş hem de müslümanların bu düşüncelerden uzaklaşmasını sağlamıştır. Bu çalışma, Kurtubî'nin yazmış olduğu "el-Câmi'u li Ahkâmi'l-Kur'ân ve'l-Mübeyen limâ Tadammenahû mine's-Sünneti ve Âyi'l-Kur'ân" ve İbn Kesîr'in yazdığı "Tefsîru'l-Kur'ân'il-Azîm" adlı tefsirlerde kelâmî konulardaki müşkil âyetlerin incelenmesidir. Çalışma sonunda Kur'ân'da hakiki anlamda çelişkilerin ve zıtlıkların bulunmadığı, bu yanlış anlaşılmaların tamamen insan kaynaklı olduğu veya İslâm muhalifleri tarafından kasıtlı olarak ortaya atıldığı sonucuna varılmıştır. Anahtar Kelimeler: Tefsir, Müşkil, ihtilâf, teâruz, tenâkuz.
Günümüz hadis karşıtlarının Kur'an'a yaklaşım tarzı
İslam dininin ana kaynaklarının ne olduğu son derece önemlidir. Müslümanlar dinlerini elbette sorgulayabilirler. Ancak sorgularlarken dinin nelerden ibaret olduğunu bilmeleri gerekir. Din âlimlerinin Müslümanlara şu haramdır ve bu da helaldir dediklerinde, bir Müslüman şunun haram olmasının sebebi nedir? ve bunun da helal olmasının sebebi nedir? diye sorma hakkına sahiptir. Âlimin ise dinin kaynaklarından haramlık ve helallik için var olan delilleri sunması gerekmektedir. Ancak sorun, dinin kaynağının ne olduğudur. İslam âleminde genel kabul dinin kaynağının Kur'an ve Sünnet olduğudur. Ancak dinin kaynağının sadece Kur'an olması gerektiğini, Sünnetin korunmadığını, dolayısıyla sağlam bir bilgi vermediğini, o sözlerin Peygamber (s.a.v)'e ait olup olmadığının bilinmediğini iddia edenler de bulunmaktadır. Bununla beraber bu sözlerin yani hadislerin hem Kur'an'la çeliştiğini hem de kendi aralarında çelişik olduklarını iddia etmektedirler. Bu iddialarının doğru olması halinde mevcut din geleneğinin tamamen yıkılacağı ve bindörtyüz yıllık dinin tamamen değişeceğini ve yepyeni bir İslam dininin oluşacağı bir gerçektir. Çünkü İslam tarihinin hiçbir döneminde Sünnet'siz bir din algısının olmadığını görmekteyiz. Gerek sahabiler, gerek tabiiler ve gerekse sonraki dönem Müslümanlarının hiçbirinin hadissiz, sünnetsiz bir din algısına sahip olduklarını görememekteyiz. Bu çalışmada hadis karşıtı olan bu kesimlerin bu iddialarını nasıl savunduklarını Kur'an'dan nasıl delil getirdiklerini, hadisleri nasıl gördüklerini, Kur'an ayetlerine ve hadislere nasıl mana verdiklerini, oluşturdukları yeni din anlayışının nasıl bir anlayış olduğunu ve bu anlayışın nasıl sonuçlar doğurabileceğini araştırdık. Gerçeklerle örtüşmeyen iddialarının ne seviyede olduğunu, bu iddialarında tutarlı olup olmadıklarını, bu fikirleri savunmalarının sebebinin neler olabileceğini gözlemlemeye çalıştık. Aynı zamanda dinde oluşturacağı yıkımı, Kur'an'ın da nasıl itibarsızlaştırıldığını gözlemlemeye çalıştık ve hadis karşıtlığının geleneksel İslamî yaşamın reddi olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Çünkü çalışmamız neticesinde hadis karşıtlarının, hadisleri reddetmekle birlikte Kur'an ayetlerini de keyfi yorumlarla ve keyfi seçimlerle çarpıttıkları sonucuna vardık. Anahtar Kelimeler: Hadis, Kur'an, Rivayet, Sünnet.
Method of the righteous advances in the interpretation of the attributes of god news in The Quran
The best people who understood the speech of Allah and explained it well are the righteous ancestor of the Prophet's companions and the followers and the followers of the followers. They are the first three generations that are known for charity, blessing, good understanding, rightness of saying, good faith, and good morals. They believed in the speech of Allah and and fully understood it and knew Allah and his qualities mentioned by Allah and that the Prophet peace be upon him considered correct. They believed in it altogether and denied that Allah denied for himself and denied all that didn't suit him like deficiency and similarity to the creatures. Some attributes of Allah are those that their appearance similar to the pronunciation of parts of the creatures like hand, eye, leg, side and coming and others, and these were called news attributes because they came true from the Koran and Sunna, and the mind didn't indicate them. The appearance of these Koranic words contradict with what is fixed in other verses of the denial of the similarity of Allah to creatures and his absolute perfection. The righteous ancestor mentioned their speech in the interpretation of the speech of Allah and His attributes, so they believed in them and did not disrupt and did not resemble. Some of them authorized the knowledge intended to Allah, and some of them interpreted according to and as required by the rules of the Arabic language , and all of them agreed that the apparent manifestation of those words and what the appearance of similarity of Allah to His creations in the parts and the pieces and movement they denied all of that about Allah because of the explicit statement of Allah in His arbitrator Download that Allah is immune from the similarity of creatures all and He Almighty is not surrounded by illusions and is not realized by suspicion.
Mehmet Vehbi Efendi'nin ayetleri işârî tefsir metodu
İşârî tefsir batınî tefsir olarak da bilinmektedir. İlgili eserler veren müfessirlerin kendine has yöntemleriyle bu alanda tefsirler yazılmıştır. Âlimler nezdinde ayetlerin zahirine aykırı olmayan tefsirler kabul edilirken, dine aykırı yorumlar kabul edilmemektedir. Vehbî Efendi Osmanlı dönemi alim ve müderrislerindendir. Tefsir alanında "Hulâsatu'l-Beyan" adlı eserini Cumhuriyet döneminde kaleme almıştır. Eser aslında işârî bir tefsir değildir. Eserde çeşitli tefsir yöntemleri kullanılmakta, bunun yanında ayetlerin işârî tefsirinin de yapıldığı görülmektedir. Çalışmamızda Vehbî Efendi'nin işârî tefsirlerinden bazı örnekler verilerek müfessirin işârî tefsir metodu incelenmiştir. Mehmet Vehbi Efendi işârî usulle te'vil yaparken kalbe doğan hikmetleri söylemekte, ayetteki işaretlere vurgu yapmakta, kelime ya da kavramı anlatırken derin manaları ifade etmektedir.
The Concept of cursing in the Holy Quran
The Quran verses of cursing is of great importance because it explains the acceptance of Allah for paradise, the fire of hell, the dismissal from the mercy of Allah, while the kindness and Mercy of Allah has no limits; but still there are peoples and nations have been cursed by the All Mighty Allah. They have been cursed by Allah, not because they are wronged, but because they deserve the cure of Allah. The Muslims are not allowed to curse anything, unless with evidences of Quran and prophet speech; since Cursing others is one of the Big Sins, so a Muslim should not make any Cursing unless with clear evidences. If All Mighty Allah has Cursed a unbeliever person or a nation, then it doesn't mean that if another person makes the same sin will be deserved the same Cursing, as the reason and factors will differ from one case to another.
Abdurrahman b. Nasir es-Sa'di ve sıfat ayetlerinin tefsirisindeki metodu (Abdul Rahman b. Nasser Al-Saadi and his method of interpreting verses of divine attributer)
إن ىحا البحث يتشاول مؾضؾع إثبات صفات الكسال هلل سبحانو وتعالى مؽ خالل اآليات الؾاردة في كتابو السجيج عمى مشيج سمفشا الرالح مؽ الرحابة الحيؽ تخبؾا عمى يج رسؾل هللا ملسو هيلع هللا ىلص، والتابعيؽ ومؽ صار عمى نيجيؼ مؽ غيخ تأويل وال تحخيف وال تعظيل، ومؽ غيخ تكييف وال تذبيو، بل أثبتؾا كسا أثبتو هللا لشفدو في كتابو العديخ وكسا أثبتو الشبي الكخيؼ في صحيح سشتو عميو أفزل الرالة وأتؼ التدميؼ، و يشدىؾن هللا عد وجل عؽ كل نقص وعيب الحؼ ال يميق بعغستو و ذاتو سبحانو وتعالى. ومؽ جانب آخخ يتحجث ىحا البحث عؽ بيان مؾقف الذيخ عبج الخحسؽ بؽ ناصخ الدعجػ مؽ صفات هللا جل في عاله، مثل صفة الخحسة وصفة االستؾاء وصفة الكالم وسائخ صفات األخخػ الثابتة في القخان وصحيح الدشة، وكيف يفدخىا كسفدخ معاصخ ومجػ تفاوتو مع أئسة السفدخيؽ القجامى كابؽ الجخيخ الظبخؼ )ت:310ه(، وابؽ حاتؼ )ت:327ه(، وابؽ الكثيخ )ت:747ه( وىل صار عمى نيجيؼ أو ىل أتى بذيء ججيج، وما مؾقفو مؽ آ ارء الفخق السخالفة ليجؼ الدمف الرالح في إثبات صفات الكسال هلل سبحانو وتعالى. الكمسات السفتاحية: صفات هللا ،صفة الخحسة، أقدام الرفات، الدمف الرالح، التأويل والتحخيف، التعظيل والتذبيو، تشديو هللا. The research is about proofing complete attributed features and characteristics of Allah, the Glorious, throughout the verses of Quran, in compliance with the methodology of the Salaf the prophet's companion; whom already have been taught by Prophet Mohammed (PBUH) and those who came after them with the similar methodology. Their methodology is clear, which has no defect, disabling and faults for the Glorious Allah's attributed features and characteristics. It seems clear that their methodology is far from any amendments, similarity and resembling for Allah's characteristics, since Allah is not similar to any human being then HIS attributed featuresare different from all Human being characteristics. The righteous method is to affix and proof Allah's attributed features and characteristic as mentioned in Quran and Allah HIMSELF proofed these attributed features in Quran. So the correct method is to avoid any disabling and simulate deficient, insufficient and defects which is not worthiness for Glorious Allah. The second part of the research deals with Abdurrahman Sa'di's tafseer (Quran Interpretation) for the Glorious Allah's attributed features and characteristics. The Quran Interpretation book of Sa'di presents the attributed features of being merciful, His firmly establishment on the throne, His speech and His other attributed features mentioned in Quran and True Sunna. Then Sa'di's Quran Interpretation has been studied, compared with modern interpretation, and the variation of Sa'di's explanation with other classical Quran Interpretation; such as Ibn Jarir Al Tabarry, Ibn Hattam, Ibn Katheer; then to answer the question whether Sa'di's interpretation finds out new results or he has the same methodology. Then Sa'di point of view on the Salaf mythology of Allah's attributed features proofing has been discussed and analyzed in compliance with the research study. Keywords: Attributes of Allah, mercy characteristic, sections of attributed features, righteous predecessor, interpretation and distortion, disabling and simulate, Tanzih (declaring incomparability) of Allah
El-mer'etü ve kerametüha fi'l-Kur'ani'l-Kerim
Women's issues and rights in the Holy Qur'an have received great attention. But today we need contemporary readings of these rights to go beyond the traditional presentation of the subject, and to develop the method of presentation within the Islamic curriculum innovative open to the new cultural brought about by contemporary intellectual developments in the issues of life and human, and re-read the texts and Islamic provisions with all thanks and appreciation to the scholars of the past who strive for this religion Today, however, it is necessary to present new insights into important issues concerning women and their rights, which have raised differences and divergences in interpretation as subjects (inheritance, guardianship, witness, piety, polygamy and preference for boys over girls). Renewed views call for the establishment of common human and ethical values that transcend personal, religious, national and sexual differences and openness to the development of human thought. However, we and the esteemed scholars deserve the role of women and the restoration of balance to Islamic societies
Kur'an-ı kerim tefsirinde tecdid âlimlerinin metodu ile selef metodunu benimseyen âlimlerin metodunun mukayesesi (Muhammed Abduh ve eş-Şingitî örneği)
The purpose of this research is to compare two approaches in interpretation, One of the approaches is based on the transferring and archaeology in interpretation, as well as undiminishing the importance of the mind to understand the Quran, and the other one is based on the mind as well as diminishing the importance transferring and archaeology. The owners of the mental approach tried to explain the Quran in a new interpretation In accordance with the developments of the era, they disagreed with the Salaf approach, while the owners of the archaeological approach interested in interpreting the Quran according to the Salaf approach, while not neglecting to explain the provisions of the developments through the interpretation of the Quran, While not denying the renewal of the interpretation provided that the conditions and controls are regarded for that. The research includes a comparison between the approach of Mohammed Abdoh, the owners of the mental approach and the approach of Al-Shanqeeti one of the most prominent owners of the archaeological approach in interpretation, and this comparison is in the approach of these two Sheikhs in some issues of the science of interpretation, And the interpretation of some of the doctrinal issues. And some jurisprudential issues.
Kur'an-ı Kerim'de tağyir kavramının semantik analizi
Bir toplumun dili o toplumun dünya görüşünü yansıtmaktadır. Bu nedenle dilde meydana gelen değişim o toplumun dünya görüşünde meydana gelen değişimi yansıtmaktadır. Kur'an-ı Kerim de indiği toplumun dili olan Arapçayı kullanmıştır. Vahiy dili kullandığı kelimeleri kendi inanç yapısının semantik alanı içinde yeni bir anlam ile buluşturmuştur. Kur'an'daki önemli kavramlardan birisi olan 'tağyir'in hangi anlamlarda kullanıldığını tespit etmek, ilâhî hitabın anlaşılmasına katkıda bulunacaktır. Bu tespit, kavramın metin içi ve metin dışı bağlamını dikkate almak ile mümkün olacaktır. Kelimenin ilk anlamından başlayarak vahiy sürecinde kazanmış olduğu yeni anlamlara geçişinin seyrini bilmek sözden kastedileni anlamamızı sağlayacaktır. Ayrıca bu kavrama müfessirlerin bakışı da verilecek tağyirin anlamı ve mahiyeti hakkında geniş bilgi sunulacaktır. Anahtar Kelimeler: Kur'an, Tağyir, Semantik, Birey, Toplum.
Kur'an'a göre komşuluk ilişkileri (Nisâ sûresi 36. âyet bağlamında sosyo-psikolojik bir yaklaşım)
Nisâ Sûresi 36'da tavsiye edilen komşuluk ilişkilerinin dînî ve sosyo-psikolojik boyutlarının interdisipliner bir metotla ele alınması araştırmamızın ana konusunu oluşturmaktadır. Bu araştırmanın temel kavramları, komşu ve ihsan olup "Kur'ân'a göre komşuluk ilişkilerinde ihsanla muamelenin komşuluk ilişkilerine sosyo-psikolojik etkileri nelerdir?" sorusu ise ana problemi ifade etmektedir. Çalışmamızın amacı, Kur'ân'ın anahtar kavramı olan ihsan ekseninde aileden sonra toplumsal yapıda çok önemli bir basamağı oluşturan komşuluk ilişkilerinin yapılandırılmasına katkı sağlamaktır. Elde edinilen bulgulara göre sanayileşme, kentleşme, dünyevileşme, göç, modernizm, hızla gelişen ve değişen teknolojiler, toplumsal ve kültürel değişim gibi birçok olgu komşuluk ilişkilerini olumsuz etkileyerek komşular arası ilişkileri zayıflatmış, psikolojik buhranlar ve sosyo-psikolojik sorunlar doğmasına neden olmuştur. Binaenaleyh aile, akrabalık, komşuluk gibi ilişkilerde yaşanan sorunları günümüz şartlarında tek bir disiplinle ele alıp çözmek imkânsızdır. Araştırmamızda komşu/luk ve ihsan kavramlarının lügat anlamları önce Arapça sözlüklerden faydalanılarak tespit edildi. Akabinde ise Kur'ân, tefsir ve hadîs gibi İslâm dininin temel kaynaklarına, alan yazınında yapılmış çalışmalara, basılı eserlere, web kaynaklarına erişildi. Ayrıca sosyoloji ve psikoloji disiplinlerinin komşuluk ilişkilerine dair çalışmalarından, basılı ve web kaynaklarından istifade edilerek komşuluk ilişkilerinde ihsan bilinci, interdisipliner bir metotla tefsir edildi. Netice olarak; ideal toplum, kaliteli yaşam ve huzur veren komşuluk ilişkilerinin tesis edilmesi, hayatın her alanına taalluk eden ihsan bilincinin ihya edilmesiyle mümkün olduğu kanısına varıldı.