DEAŞ ve itikad anlayışı

Kur'ân bireyi muhatap alır ve bireye rehberlik eder. Kur'âna göre insan fıtrat üzere yaratılmıştır. İnsanın bu fıtrattan kaynaklanan üç temel alanı vardır: Dini, ilmî ve siyasî alan. Kur'ân dini alanın ilkelerini belirlemiş; diğer iki alanı insanın aklına, araştırmasına, geliştirmesine ve sorgulamasına bırakmıştır. İnsan toplumsal bir varlık olduğu İçin siyasette fıtrattandır. Dinde otorite Allah, siyasette ise insandır. Din ile siyasetin hareket noktaları farklıdır. Din bireyi esas alır ve bireyden topluma gider, siyasal zihin ise toplumu esas alır ve toplumdan bireye gider. Siyasal zihne göre birey tek başına bir anlam ifade etmez. Bireyin değeri toplumla ortaya çıkar. Hz. Peygamberin vefatından sonra ortaya çıkan idari boşluk bazı siyasi ihtilaflara yol açmıştır. Sahabenin ileri gelenleri akıllarını kullanarak kısa sürede bu ihtilafa son vermiştir. Hz. Osman'ın vefatı üzerine patlak veren ihtilaflar daha sonraki siyasi ve itikadı anlayışlara sebebiyet vermiştir. İleriki dönemlerde her bir ekol kendi düşüncesinin doğruluğunu savunmuş, bu düşüncesine Kur'ân ve Sünnet'ten deliller sunarak diğer düşünce ve ekolleri karşı gelmiştir. Bazen nasları bağlamından kopararak birer ideolojik slogana dönüştürmek suretiyle temel İslami kavramların içlerini boşaltarak, kendi düşünce yapısına uymayanları reddederek kendi düşüncelerini mezhepleştirmişlerdir. Bu anlayışların örneklerini günümüzde görmek mümkündür. Bunlardan biri de son dönemde ortaya çıkan bir adıyla IŞID (Irak Şam İslam Devleti) diğer adıyla DEAŞ ( Devlet'ül Irak ve'ş Şam). Biz bu çalışmamızda Deaş'ın ortaya çıkışını ve dayandığı temel ilkeleri inceleyeceğiz Anahtar Kelimeler: Deaş, İslamofobi, Selef, Tâğût, Hüccet, Rubûbiyet, Ulûhiyet