Theses supervised by Prof. Dr. Ğıyasettin Arslan
14 theses · Fırat University
Adornment in Qur'an
This study is investigated about the objective interpretation approach, and through this study the meaning of adornment, linguistically and idiomatically, is identified, and the word adornment and its derivatives and related words and their various meanings are mentioned through the Qur'anic verses. The types of apparent and hidden adornment and the rulings on adornment in terms of its necessity, its permissibility and its prohibition, and about showing the adornment of a woman, and an explanation of the adornment required by man of dress, women, children and money will be discussed. a statement of adornment in deeds and sayings by Allah. the adornment of the devil included. and concludes the study with the most important results it reached through this search. Key words: interpretation, the verses, adornment, universe, sky, satan
Zemahşerî ve Baydavî'nın tefsır yöntemlerinin karşılaştırılması (Bakara suresi örneği)
Bu çalışma sınırlı bilimsel bir metedoloji etrafında şekillenmiş karşılaştırmalı, belli bir düzende sınıflandırılmış aşamalara sahip bir araştırmadır. Çalışma iki büyük alim olan Zemahşerî ve Beydavî'nin metodlarını konu edinmektedir. Bu iki metottan müfessirler tarafından takip edilenin hangisi olduğu ve onların hayatları boyunca görüşlerini takip eden ekolleri ele almaktadır. Onların tefsirlerinde nakil ve rey'den ne kadar istifade ettikleri, te'villerinde itikatlarının etkisi, tefsirlerinde isrâiliyattan ne derece alıntı yaptıkları, nâsih ve mensuha bakış açıları ele alınmıştır. Ayrıca Kıraatlere yaklaşım tarzları ile şefaat ve ru'yetullah konusundaki görüşleri ve ahkam ayetlerinden ele aldıkları hususlara da değinilmiştir. Bu çalışmada zikri geçen konularla ilgili olarak her iki tefsirden örnekler zikredilmiştir. Anahtar Kelimeler: Tefsîr, Zemahşerî, Beydâvî, Yöntem, Me'sûr, Re'y.
مصطلح أهل البيت في تفاسير أهل السنة والشيعة
This research, verses of the Quran, Hz. In the light of the hadiths of the Prophet and the narrations narrated by Sunni and Shiite commentators, the meaning and importance of the term Ahl al-Bayt is accepted as a subject by using data collection and document analysis methods. On the other hand, it tries to explain the characteristics and high morality of the Ehl-i Bayt. Since the Ahl al-Bayt are the family of the Prophet, they have a high share in representing and maintaining the Prophet's morality and character. As an ancient problem, the meaning and status attributed to this term by Shia and Ahl as-Sunnah are discussed comparatively in the light of the commentaries of both sects. Keywords: Tafsir, Ahl-i Bayt, Ahl-i Sunnah, Shia, Virtue
النجوم في القرآن الكريم
This treatise discusses the stars and their types, properties and about them around the k.karim verses. He also mentions the words that the stars and other celestial bodies have an effect on human life and human nature. And Again, it refers to the stars, the signs and their words about human happiness and sadness. And the astrologers: it refers to the claim that these stars and objects are related to human life. Again, this treatise refers to the historical development of fortune-telling and its entry into Islamic lands. On the diffusion and exploitation of the important functions of certain communication tools, broadcasts and signs in the New Age. Again, at the level of astronomers, K. Kerim's e-nnucum (stars) meaning includes the dictionary and invading descriptions of the stars. it also talks about the rotin existence of the stars and what are the stars mentioned in the Quran. About the wisdom and legitimacy of astrologer in the sight of scholars of the past and present. Again, the verses of the Qur'an about the stars and the contemporary knowledge of the century: According to us, it conveys the implicit meanings about the stars. then he mentions the meanings of the interpretation and interpretation of the stars and the contact between them. As a result, he mentions the benefits and wisdom of the creation of the stars in the Qur'an. In another aspect, this treatise mentions the relevance and connection essence of the stars throughout the past history, as well as the superstitions they rely on in the presence of the astrologers, and then the orders such as the weather report, the rain, the eclipse of the sun and the moon, which are not counted and unrelated to stardom. Keywords: Stars, Astrology, Magic, Star Benefits, Eclipse and Eclipse
El-Keşşâf tefsirinde mutlak ve mukayyed
İslam'ın temel kaynağı olan Kur'ân-ı Kerim, nüzulünden günümüze kadar her alanda Müslümanların ve hâssaten İslam âlimlerinin başucu araştırma kitabı olagelmiştir. Sahip olduğu ehemmiyete binaen muhtevi olduğu her alana, her meseleye, her sûreye, her ayete, her kelimeye, hatta her harfine kadar araştırma konusu yapılan, üzerinde telifatlar yapılan eşsiz kitabımızın üzerine tarih boyunca doğal olarak yüzlerce tefsir, binlerce tez ve makale yazılmıştır. Yapılan her bir çalışmada bazı konular daha ağırlıklı incelenmiş, her bir âlim veya ekol Kur'ân'ın kendi uzmanlık alanına giren yönünü şahsî bakış açısıyla incelemiştir. Tarih içerisinde asr-ı saadete kadar temellendirilebilecek bu eşsiz araştırmalar, yine tarihin akışı ve ihtiyaçların da tetiklemesiyle farklı disiplinlerin oluşumuna zemin hazırlamıştır. Nitekim henüz İslam'ın ilk yıllarından itibaren Kur'ân İlimleri (Ulûmu'l-Kur'ân) ana başlığı altında İ'câzu'l-Kur'ân, Müteşâbihu'l-Kur'ân, Kasasu'l-Kur'ân, Müşkilu'l-Kur'ân gibi konular incelenmiş ve bunların her biri bir ilim dalı haline gelmiştir. Yine Kur'ân-ı Kerîm'in doğru anlaşılması için onun ıtlak-takyîd, umûm-husûs, mücmel-mübeyyen, muhkem-müteşâbih gibi hemen her yönden incelendiği usûl eserleri yazılmıştır. Kimi ulema bu tarz usûlî meseleleri tefsirinin içine derç etmiş iken kimisi de bu konularla ilgili müstakil eserler yazmıştır. Bu tezde Zemahşerî'nin "el-Keşşâf" adlı tefsirinde, bir usûl konusu olan "Kur'ân'da Mutlak-Mukayyed" konusuna yaklaşımı incelenmiştir. Bu yapılırken Zemahşerî'nin mutlak-mukayyed'e lügavî veya belâğî yönünden ziyade tefsir usûlü ve fıkıh usûlü yönünden yaklaşımı tespit edilmeye çalışılmıştır. Bu nedenle dil ve belağat yönünden mutlak ve mukayyed konusuna girilmemiştir. Çalışmanın konusu tefsir ve fıkıh usûllerinin müşterek bir meselesi olduğu için her iki disipline ait kaynaklardan da istifade edilmiştir. Çalışmada evvela müfessir Zemahşerî ve çalışmanın ana kaynağı olan el-Keşşâf tefsiri hakkında bilgiler verildi. Akabinde tefsir ve fıkıh usûlü'nde mutlak-mukayyed konusu ele alındı. Sonrasında ise çalışmanın asıl konusu olan Zemahşerî'nin el-Keşşâf adlı tefsirinde, usûl eserlerinde mutlak-mukayyed başlığı altında incelenen ayetlere bakış açısı ve yaklaşım tarzı araştırılıp ortaya konmaya gayret edildi. Bunun için her anabaşlığın altında konuyla ilgili alt başlıklar koyulmak sûretiyle her bir meseleyi, ait olduğu başlığın altında incelemeye özen gösterildi.
Tevrat ve Kur'ân'a göre Benî İsrâil'in başına gelen musibetler
İsrâiloğulları hakkındaki çeşitli bilgiler hem Kur'ân hem de Tevrat'ta yer almaktadır. Bir dönem Firavun tarafından esaret altında tutuldukları bilgisi Kur'ân ve Tevrat'ta mevcuttur. İsrâiloğulları, Firavun'un esaretinden kurtarılması ve kendilerine birçok nimet bahşedilmesinin ardından buzağıya tapmışlardır. Bu günahlarının ardından Allah'ın emirlerine itaat etmemişler ve üstünlük taslayarak Peygamberlerini alaya almışlardır. Bunun üzerine Allah, kendilerine en çok peygamber göndermiş olduğu İsrâiloğulları'na her defasında uyarıcı mahiyette çeşitli musibetler isabet ettirmiştir. Kur'ân ve Tevrat'ta geçen musibetlerden bazıları helak etme amaçlı gelmiştir. Fakat İsrâiloğullarına gelen bu musibetler onların helakına sebep olmamıştır. Tezimizde bu musibetlerin bazılarına değinilmiştir. Musibetler ele alınırkenise asıl yararlandığımız kaynaklar Kur'ân ve Tevrat olmuştur. Musibetlere değinilmeden önce iseİsrâiloğullarına gönderilmiş olan Peygamberler hakkında bilgi verilmiştir. İki Kitap'ta da Peygamber olarak kabul edilen elçilerin hayatları, Kur'ân ve Tevrat'ta geçtiği şekliyle ele alınmıştır.
imam Maturidinin Tevilatul Kuran tefsirinde fıkhi içtihad ve kelami yorumlara yaptığı eleştiriler
İmam Mâturidî'nin günümüze kadar gelen önemli eserinden biri Te'vîlâtu'l-Kur'ân tefsiridir. İmam Mâturidî, dirayet tefsirine örnek teşkil eden bu eserinde, tefsir ve tevil arasında ayrım yaparak, ayetlerin işaret edeceği muhtemel manalara dair aklî yorumlara yer vermiş ve yorumlarını ayetle, hadisle, sahabe sözleriyle vb. destekleyerek tefsir ilmi açısından zengin bir eser meydana getirmiştir. İmam Mâturidî, Te'vîlâtu'l-Kur'ân tefsirinde, kurucusu olduğu Mâturidîyye akâidi ile ilgili kelamî konulara dair açıklamalarda bulunur. Mû'tezile başta olmak üzere çeşitli İslamî fırkalar, bazı dinler, inançlar ve felsefî görüşleri naklederek, kelâm kitaplarında üzerinde durulmayan birçok konuyu tefsirinde ele alıp tartışmaya açar. Dolayısıyla tefsir kitabı olan Te'vîlâtu'l-Kur'ân, İmam Mâturidî'ye ait birçok kelami görüşlere, bu görüşlerin naklî ve aklî delillerle ispat edilmesi yönündeki büyük çabalara ve muhalif görüşlere yapılan reddiye ve eleştirilere ulaşmak açısından yoğun malzeme barındırır. İmam Mâturidî, Te'vîlâtu'l-Kur'ân tefsirinde konu ile ilgili farklı mezhep veya farklı mezheplere mensup imamların görüşlerine yer verir ve akıl-vahiy çizgisi ışığında yapılan yorum ve kanaatleri eleştirerek kendine ait kelamî görüşleri ispatlamaya çalışır. İmam Mâturidî, fıkhi alanda İmam-ı Âzam Ebu Hanife'ye ve Ebu Hanife'nin kurduğu Hanefî mezhebine son derece bağlı bir fâkih olmakla birlikte, Hanefî mezhebinin usûl ve furû' bütün konularına vakıf olarak bulunduğu coğrafyada mezhebin sıkı bir savunucusu ve temsilcisidir. Bu tezde, Te'vîlâtu'l-Kur'ân tefsirinde, İmam Mâturidî'nin fıkhî ve kelamî düşünce sistemi esas alınarak, fıkıh ve kelâm alanlarında muarızlarına yönelttiği eleştiriler ve eleştirilerde kullandığı metod üzerinde durulacaktır. Çalışmanın konusu tefsirin yanı sıra, fıkıh ve kelâm disiplinleri ile alakalı olduğundan, tefsir, fıkıh ve kelâm sahalarına ait kaynaklardan istifade edilmiştir. Çalışma üç bölümden oluşup ilk bölümde, İmam Mâturidî'nin hayatı, yaşadığı coğrafyada dinî ve siyasî durum, ilmî şahsiyeti ve eserlerine dair bilgi verilecektir. İkinci bölümde, İmam Mâturidî'nin mensubu olduğu Hanefî mezhebi usûl yöntemine dayanarak yaptığı içtihatlara ve bu içtihatların ispatlanmasına yönelik delil ve açıklamalarına yer verilecektir. Aynı zamanda muhtelif mezheplere yönelik yaptığı eleştiriler ve bu eleştirilerde kullandığı metod üzerinde durulacaktır. Son bölümde ise İmam Mâturidî'nin birçok ayetin tefsirinde yer verdiği kelamî görüşleri ve çeşitli mezhep ve fırkalara yaptığı reddiye ve eleştirileri ele alınacaktır. Anahtar Kelimeler: Tevilat'ul Kur'an, İmam Maturidi, fıkhi eleştiriler, kelami eleştiriler, içtihat
Kırâat ilmi açısından Âlûsî tefsiri
Hicri 1252-1267 yılları arasında Irâk'lı din âlimi, Şihâbuddîn Mahmud Âlûsî tarafından kaleme alınan tefsirin tam adı Rûhu'l-meʿânî fî tefsîri'l-Kurʾâni'l-ʿazîm ve's-sebi'l-mesânî'dir. Âlûsî tefsiri, müellifin kendine has görüşlerini, yorumlarını ve Kur'ân-ı Kerim'le alakalı pek çok konuya bakış açısını yansıtması bakımından önemli bir eserdir. Onun tefsirde özgün bir yaklaşım sergilediği önemli konulardan biri de hiç şüphesiz kırâat meselesidir. Çalışmamızda Rûhu'l-Me'ânî tefsiri çerçevesinde Âlûsî'nin (ö. 1270/1854) kırâat olgusunu nasıl işlediğini, farklı okuyuşları nasıl değerlendirdiğini araştırmamıza konu edineceğiz. Kur'ân müfredatının ve ayetlerinin doğru anlamlandırılması noktasında birincil derecede öneme sahip olan kırâat olgusu Rûhu'l-Me'ânî'de en üst düzeyde işlenmiştir. Müfessir, kırâat sistematiği kapsamındaki mütevatir kırâatlere ilaveten yedi bin'in üzerinde âhad yoluyla nakledilen şâz kırâatten istifade etmiştir. Bu nicelikte kırâat birikimini bünyesinde barındıran Âlûsî tefsiri bir yönüyle kırâat ansiklopedisi mesabesindedir. Anahtar Kelimeler: Kıraât, Tefsir, Rûhu'l-me'ânî, Âlûsî, Yorum, Kırâat-i Seb'a, Kırâat-i Aşere, Kâri, Sahîh, Şâz, Mushâf, İhticâc
Scientific interpretation in the tafsir (Interpretation) of Mohammed Ratib al-Nabulsi
This study tackles the scientific interpretation of the Quranic verses through the interpretation of Al-Nabulsi. It contains different definitions of scholars regarding scientific interpretation, and it contains the history of the emergence of this type of interpretation, and the criteria for its acceptance by scholar The scientific interpretation has long been a subject of debate, and different opinions of scholars and interpretors in the past and present. Therefore, this study deals with this difference in brief, and manifests the opinions of supporters and opponents of this type of interpretation, with the evidence of both groups, and the weighting between them. On the other hand, this research contains the biography of Dr. Mohammed Ratib Al-Nabulsi (the author of the interpretation), a summary of his life and activities, his scientific and Daawa (invitation to Islam) efforts, his approach to Dawah, and his approach to the interpretation of the Book of Allah as a modern interpreter, how he managed to explain the Quranic verses in a form that was not addressed by the ancient interpreters, and how he differs from the those who interpreted the Holy Quran in a scientific way. It further contains a definition of this interpretation and its sources, beginnings, features, and general approach. This study also examines examples of Dr. Mohammed Al-Nabulsi's interpretation of verses related to scientific issues, and the scientific miracle in the Holy Quran, such as the verses related to humans, animals, earth, sky, mountains, seas, and rivers, and how Dr. Al-Nabulsi interprets the verses that are related to cosmic phenomena and cosmic facts. Key words: scientific interpretation, Ratib Al-Nabulsi, scientific miracle, indications, mediation, cosmic signs, cosmic phenomena.
The concept of "Shahadah" in the Quran
This study deals with the concept of "shahadah" in the Qur'an with its various meanings. These meanings are firstly explained through accredited language books and dictionaries, and secondly through books of exegesis. The concept, with respect to its dictionary definitions it sometimes refers „to be ready", sometimes to „definite news",also to the meaning of „oath", the meaning of „to know", „to declare the truth", etc. But as for an Islamic term it has been used in the Qur'an to show a wide variety of things. Among these are; the Muslim's life in the world and its great importance, its reward and/or penalty in the Hereafter; to acknowledge something knowingly or by believing in its righteousness and existence. Among the meanings of the concept, the most important one is the testimony with respect to unity of Allah which includes the following parts: - The testimony of Allah to his unity - The testimony of the angels and those having knowledge to unity of Allah - The testimony of the believers and prophets to other people - The testimony of the Muslims to previous nations - As a testimony superior to the last one, the testimony of the Prophet (pbuh) to all Muslims and people - The testimony of the devil and its helpers. This research also examines the relationship between the consept of '(Allah`s) knowing the unseen and the seen' and the question of Allah's unity. It also discusses the perception of the consept for the protection of rights and honors among people and its importance in the lives of Islamic societies. Finally, it is also discussed in the study: the „shahadah" in the sense of jihad in the way of Allah, the importance of jihad in the way of Allah, the need of the Islamic Ummah to the Mujahideen, especially those who defend it in this critical period in the history of this ummah in which other nations have surrounded it from all sides, martyrs' kinds and what blessings and felicities Allah has prepared for them in the Hereafter. Key Words: shahadah (testimony/martyrdom), Quran, martyrs, tawheed (unity of Allah)
Kur'an-ı Kerim'e göre ''Kibir''
Allah Teâlâ, bu dünyayı imtihan ve musibet, ahiret hayatını ise ceza ve mükâfat yeri olarak yaratmıştır. İnsanları da imtihana tabi tutmak için bu dünyaya mükemmel bir şekilde yaratıp gönderen Allah, onlara hayra ve şerre yönelme kabiliyeti vermiş, hayra yönelmeyi emrederken, şerre yönelmeyi de yasaklamıştır. Cenab-ı Allah, Kur'an-ı Kerim'de hayra yönelenleri mükâfatlandıracağını, şerre yönelenleri de cezalandıracağını beyan etmektedir. Güzel ahlak hayırken, kötü ahlak da şerdir. Güzel ahlak, toplumların temellerini güçlendirip, onların ilerlemelerine sebep olurken; kötü ahlak ise, toplumların temellerini zayıflatıp, onların yıkılmasına sebep olmaktadır. Toplumların yıkılmasına, fertlerin de maddi ve manevi yönden yıpranmalarına sebep olan kötü ahlaklardan biri de; insanların kendisini büyük görerek, başkalarına karşı aşağılayıcı bir şekilde davranması anlamına gelen ''kibir''dir. Kibir konusunda yapılan bu çalışmada ''kibir'' kavramının sözlük ve terim anlamı yapılarak, Kuran'da kibirle ilgili kullanılan kelimelerin anlamları araştırıldıktan sonra bu kavramın sebepleri ve çeşitleri incelenerek, konuyla ilgili olarak Kur'an-ı Kerim'de kibir kıssalarından örnekler verilerek konunun daha iyi anlaşılması sağlanılacaktır. Anahtar Kelimeler: Kur'an, Allah, Peygamber, Ayet, Kibir, Kıssalar.
İmami'-Serahsinin Mebsutinda ahkam ayatlerinin tefsiri (Ahkaf – Talak sureleri)
The greatest science is the explanation science, and one of the branches of this science is the legislative explanation that takes a legitimacy rule or a jurisprudential rule from the verses of the Book of God, the scientists took care of this science recently and in the past, it is known from the religion necessarily that Quran is the main source of the first and the first Islamic legislation, And the Sharia rules have built on Quran and Sunnah, and due to Quran is the base of these sources and pillar, work on it and explanation of its rulings are the most dangerous sciences, and due to deal with Sharia rulings in daily life. There is no doubt that the knowledge of the verses of the rulings has great benefits for all the Muslims, especially for the explanative and jurisprudential researcher, because knowing of them is the way to know what God has revealed to people, we know the haraam (unallowed) and halal (allowed), and distinguish what God has enjoined on us and what he desired, because the verses include rulings that relate to interests of people in life and hereafter. Therefore, I discussed in my dissertation some rulings verses in the last parts of Quran, which was considered by Imam Sarkhasy, God belles him, the verses of rulings and he referred in his book Almabsoot, which is one of the greatest books of Hanafi jurisprudence and the largest.
Kura'n-ı Kerim ve beşeri anlayışa göre kadının şahitliği
Indeed the subject of this research that I have selected solves very important issues with respect to its time and place, so for that this subject has a significant impact on the means of proof, and not only this but it depends on the testimony of women to prove the right, therefore the subject of this research is very important to scholars because testimony in Islam is a very critical subject and the view of scholars and interpreters are different so I have tried to be fair and modest in this research based on my research findings. This study shows the testimony of women between the human understanding and the concept of holy Quran. This research shows the definition of testimony, its origin, importance and its pillar and the difference between the testimony of men and women, testimony is mandate not an honor, it also shows the origin of testimony and its conditions. It includes the testimony in holy Quran and Sunnah and conditions of testimony, shows the testimony of women only and her quorum, this research shows makes clear the testimony of women alone in holy Quran, Sunnah and prophet Mohammed's (PBUH) companions and followers, and the testimony of women in the boundary of and legitimacy of testimony with men, and the natural differences between men and women that has effects on the testimony, and explained the doubts about the testimony of women in Islam and I also answered those doubts. Finally I conclude with the most important findings.
Kur'an' Kerim ayetlerinde katl (öldürülme) fiili
Islam has been very insisted on the protection of human life more careful, being the most valuable and the most expensive thing God gave to humans, so He is the Giver of life and no one should kill it, That is why Islam has been considered that the attack on the self of murder unjustly is one of the greatest sins and threatens to kill in strongest punishment proceeded punish by killing him. He has permitted the killing of Islamic law to the right, on that person who deserved to be killed, also these group have been indicated to be killed, as it is mentioned in Quran, and that is for cleaning the corruption and anarchy on the earth. As well as the Koran endorses the principle of revenge, which is reciprocity, and protection of the human psyche and its maintenance, Islam has supposed that oppressing one is like the oppressing all humanity, because someone does not keep his hands of killing someone he will not keep his hands for killing hundreds and thousands of peoples, In contrast if one had liberated someon from death, is like he liberated all mankind.