Arabic poetry
88 theses under this subject heading
Cezayir millî şairi Mufdî Zekeriyyâ ve İlyâzetu'l-Cezâir adlı eseri
Cezayir edebiyatının önemli bir figürü olan Mufdî Zekeriyyâ, millî şair olmasının yanı sıra modern dönemde klasik Arap şiirini temsil etmesiyle öne çıkmaktadır. Şiirlerinde geleneğe bağlı kalarak, yaşadığı dönemin fikir ve düşüncelerini yansıtmıştır. Eserleri yalnızca Cezayir ile sınırlı kalmamış, Kuzey Afrika başta olmak üzere tüm İslam dünyasını etkilemiştir. Mufdî Zekeriyyâ'nın hayatı ve millî şair kimliği üzerine çalışmalar bulunsa da bugüne kadar herhangi bir eseri derinlemesine incelenerek edebî tarzının özellikleri ve estetik anlayışı hakkında ayrıntılı bir değerlendirme yapılmamıştır. Bu çalışmanın temel amacı, Mufdî Zekeriyyâ'nın edebî kişiliğinin yaşadığı dönemin siyasî, sosyal ve kültürel şartlarının etkisiyle nasıl şekillendiğini ve onun düşünce ve sanat anlayışını en belirgin şekilde yansıtan İlyâẕetu'l-Cezâir adlı eserinin muhtevası ile şekil ve üslup özelliklerini incelemektir. Bu doğrultuda şairin edebî kişiliğini yansıtan temel bir eser olarak İlyâẕetu'l-Cezâir ve ulaşılabilir diğer tüm eserleri doküman incelemesi yöntemiyle incelenmiştir. Çalışma kapsamında, şairin İlyâẕetu'l-Cezâir'i kendi sesinden okuduğu kayıtların çözümlemeleri ile muhteva tablosu ve grafiği, nitel verilerin nicelleştirilmesi ve sayısal analizlerinin yapılmasıyla oluşturulmuştur. İlyâẕetu'l-Cezâir'de sonunda "lâzime" (nakarat) adı verilen tekrarların yer aldığı 100 kıtanın vezinli ve kâfiyeli olması, klasik Arap şiiri formlarından esinlenilerek yenilikçi bir yaklaşım sergilendiğini gösteren bulgulardandır. Eserin nazım biçiminin Mufdî Zekeriyyâ tarafından oluşturulmuş yeni bir tür olarak kabul edilebileceği çalışmanın sonuçlarından biridir. Mufdî Zekeriyyâ'nın sanat anlayışını en iyi şekilde yansıtan İlyâẕetu'l-Cezâir adlı eserinin incelenmesiyle şairin edebî tarzı ve estetik anlayışı üzerine yapılacak bir değerlendirme, Cezayir edebiyatının daha iyi tanınmasını sağlayacağı gibi modern dönemde klasik Arap şiirine dair yenilikçi yaklaşımların keşfedilmesine de olanak sağlayacaktır.
Abdulaziz ez-Zemzemî ve Dîvânı
"Abdulaziz ez-Zemzemî ve Dîvânı" isimli bu çalışmada Osmanlı Dönemi Arap şairlerinden Abdulaziz ez-Zemzemî'nin (ö. 976/1568) hayatı, muhteva ve şekil yönünden Divân'ındaki şiirleri incelenmiştir. Çalışma giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde şairin yetiştiği şehir olan Mekke ve Hicaz bölgesinin XVI. yüzyıldaki sosyal, siyâsî ve kültürel durumu hakkında bilgi verilmiştir. Birinci bölümde şairin hayatı, eserleri ve edebî kişiliği ele alınmıştır. İkinci bölümde ez-Zemzemî'nin söylediği şiirler içerik yönünden tahlil edilmiştir. Üçüncü bölümde ise şairin şiirleri şekil ve üslup bakımından incelenmiştir. Şiirlerdeki kaside yapısı, şairin kelime ve cümle tercihleri, anlatım teknikleri ve şiirlerde kullanılan edebi sanatlar belirlenerek şairin şiirlerinin edebi değeri tespit edilmeye çalışılmıştır. Abdulaziz ez-Zemzemî, medih, Peygamber methiyeleri ve ihvâniyyât vb. konularda şiir söylemiştir. Şiirlerinin çoğu dînî temalı olmasından dolayı şair şiirlerinde ağırlıklı olarak dînî kavramları kullanmıştır. Şairin dili sade ve akıcıdır. Kullandığı edebî sanatlar şiirine edebî zenginlik katmıştır.
Arap şairlerden Ebu'l-Bahr el-Hattî ve şiirleri
Bu çalışmada Ḳatîf'de doğmuş, hayat serüvenini Bahreyn'de sürdürmüş, daha sonra günümüzdeki adıyla İran'a göç edip orada vefat etmiş olan Ebu'l-Baḥr el-Hattî'nin hayatı ve şiirleri incelenmiştir. Çalışma, giriş ve üç ana bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde araştırmanın konusu, önemi, amacı, problemi, yöntemi ele alınmıştır. Ayrıca çalışmada kullanılan kaynaklara yer verilmiştir. Şairin yaşadığı dönem de bu bölümde ele alınmıştır. Birinci bölümde Ebu'l-Baḥr'ın hayatı ve edebî kişiliği incelenmiş ve Divân'ına dair genel bilgiler verilmiştir. İkinci bölümde muhtevâ tahlili yapılmış ve medih, mersiye, ihvâniyyât, özlem, mektuba giriş, gazel, vasf, hamriyat, hezliyât ve dînî içerikli şiir muhtevâlarında kaleme aldığı şiirler örneklendirilmiştir. Şiirlerin ilgili yerlerinin metinleri ve tercümeleri aktarılmış ve bu şiirlerle ilgili yorumlara yer verilmiştir. Üçüncü bölümde şairin şiirleri kasîde yapısı, vezin ve kâfiye, anlatım yöntemleri ve kullanılan sanatlar açısından incelenmiştir. Sonuç olarak Ebu'l-Bahr'ın, şiirlerinde Arap şiirinin ana muhtevâlarını ve diğer tâlî konularını başarılı şekilde şiirlerine yansıttığı tespit edilmiştir. Söz konusu şiirlerini, dil ve üslup özelliklerini başarılı şekilde kullanarak yazdığı belirlenmiştir.
18. asır Arap şairlerinden el-Emir es-San'ani ve divanı
Bu çalışmada 12/18. asır Arap şair ve âlimlerinden el-Emîr eṣ-Ṣan'ânî ve Dîvân'ı incelenmiştir. Çalışma, bir giriş ve üç bölümden meydana gelmektedir. Giriş bölümünde el-Emîr eṣ-Ṣan'ânî ve eserleriyle ilgili yapılan çalışmalar ve Yemen'in 12/18. asırdaki siyasî, ilmî ve ictimâ'î durumuyla ilgili genel bilgiler verilmiştir. Birinci bölümde eṣ-Ṣan'ânî'nin hayatı, ailesi, ilmî ve edebî kişiliği, hocaları, öğrencileri ve eserleri hakkında değerlendirmeler yapılmıştır. İkinci bölümde eṣ-Ṣan'ânî'nin söylediği şiirler muhteva açısından incelenmiştir. Bu çerçevede şairin şiirleri konularına göre tanzim edilmiş ve bu konular edebiyat tenkitçilerinin eserlerinde belirlemiş oldukları kıstaslar bağlamında tahlil edilmiştir. Üçüncü bölümde ise şiirler üslup ve şekil açısından incelenmiştir. Kasidenin yapısı, nazım biçimleri, vezin ve kafiye yapısı ve me'ânî, beyân ve bedî' ilimleri açısından incelenmeye tabi tutulmuştur.
Arap dili ve Kur'an'da te'kid üslubu
İletişim, dilin sözlü ve yazılı vasıtaları ile gerçekleşir. Kelimeler de sözlü ve yazılı iletişimi sağlayan dilin sesli ve yazılı vasıtalardır. Akleden ve düşünen insan bu vasıtalardan gelen veriler sayesinde hayatı anlamlandırmaktadır. Diğer semâvî kitapların vazifesi gibi Rab'le kul arasındaki bu iletişimi sağlayan ilâhî vasıta Kur'ân'dır. Bu vasıta geniş anlamda dil, dar anlamda da Arap dilini kullanmaktadır. Çünkü ilk muhatapların dili Arapçadır. Bu sebeple Kur'ân Arapçanın dilsel formlarıyla muhataplarına seslenir. Bu formlar kelime düzeyinde olduğu gibi, kelâm (Söz) düzeyinde de gerçekleşmektedir. Bu bakımdan bir yönüyle gramer kurallarıyla diğer yönüyle de nazmındaki anlam derinlikleriyle de ilişkilidir. Dil hayatın her evresinde kullandığımız bir varlık ve araçtır. Bu yönüyle her doğal dilin kendisinde evrensel gramatik bir temel yapı bulunmaktadır. Bu tüm dillerin insanî boyutuyla ilgilidir. Ancak dil, sosyal bir olgu olması nedeniyle de bir doğal dilin milli bir formu bulunur. Bu form Arap diline irca edildiğinde Arap dilinin özeliyle ilgili olur. Bu iki durumun dışında bir toplum tarafından kullanılan dilin daha özel boyutu bulunmaktadır. Bu ise bir şahsı diğerinden ayıran ferdî özellikleridir. Bu ferdî özellikler konuşulan dilde ortaya çıkarsa bu üslup olur. Zira bir şahsın diğer şahıstan konuştuğu kelâm vasıtasıyla farklı olduğunu biliriz. Bu aidiyetle ilgili bir durumdur. Bu durum konuşulan tüm sözler için geçerlidir. Kur'ân, doğal ve milli bir dil olan Arapça'ya rağmen ferdî üslup ve muhtevayı birleştirerek naziri bulunmayan kalıcı bir hitaptır. Bununla Kur'ân evrensel gramere bağlı kalarak, Arapçanın milli formuyla diğer dillerin doğal formlardan ayrıştığı gibi, üslubundaki ferdiyet özellikleriyle de diğer eserlerden ayrışarak mucizevî ilahî kitap olduğu anlaşılmış olur. Kur'ân muhataplarına hitap ederken birden fazla üslup türünü kullanmaktadır. Ancak göze çarpan üsluplarından biri te'kid üslubudur. Te'kid üslubu ise temelde evrensel gramere ve milli dil olan Arapça'nın kendine ait özellikleriyle sıkı ilişki içerisindedir. Zira bilginin kalıcı olması için tekrârlanması ve vurgulanması gereklidir. Neredeyse tüm dillerde mananın kesin bir şekilde anlaşılması için hitap esnasında te'kid unsurları kullanılır. Arap dili özelinde ise farklı parametreler kullanılır. Bunların tespiti Arap dil çalışmalarıyla bilinir. Arap diliyle ilgili çalışmalar, temelde sarf, nahiv ve belagat alanında gelişme göstermiştir. Bu sebeple Kur'ân hakkında yapılan dille ilgili çalışmalarda bu ilmi disiplinler üzerinden gerçekleştiğini görmekteyiz. Te'kid üslubu bu ilmi disiplinlere bağlı yollarla gerçekleşir. Zira te'kid muhatabın zihnindeki şüpheyi izale etmek, kelâmdaki ibahayı ortadan kaldırmaktadır. Çalışmamızda, 'lafzın fazlalığı mananın fazlalığına delalet eder' kaidesince kelimede fazlalık sarf ilmine, kelâmda fazlalık ise nahiv ilmine dâhil edilir. Ancak bu iki ilmin dışında kelâmdaki terkibin nazmından ortaya çıkan özel fazladan bir anlam vurgusu bulunur. Bu da te'kid manaları içerir ve belagat ilmiyle ilişkilidir. Kur'ân'daki te'kid üsluplarının gayesi, muhataplarını iknâ etmek ve hidayete sevk etmektir. Zira te'kid üsluplarının bilinmesi Kur'ân'ın anlaşılması ve vicdanlardaki şüphelerin izalesi için gereklidir.
السياسة والحرب في الأدب الأندلسي
This study came within the framework of strengthening literary studies on poetry and literature in Andalusian lands and deals with the topic of "Politics and War in Andalusian Literature." It consists of: The study consists of three chapters: The first chapter introduces the concept of Andalusian literature, the historical stages it passed through, and the factors of the literary renaissance in the Andalusian lands. It presents the most important artistic and stylistic characteristics of Andalusian poetry at the level of form, content, and language, in addition to introducing the most famous! For Andalusian writers and poets. The second chapter It talks about politics in language and terminology, and explains their types. Then it deals with the concept of political conflict and the motives for political behavior due to instincts, ambitions, emotions, or psychological emotions, such as ambition, love of power, satisfying lust, nervousness, discrimination, hatred, etc., and the manifestations of these concepts on... Andalusian literature and its impact on aspects of ethnic, tribal, popular and religious conflict, and the chapter concludes Analysis of the behavior of political leaders at the level of good and bad politics. As for the third chapter it was devoted to studying war in Andalusian literature by addressing the issue of urging jihad and explaining its importance by mentioning its benefits or by mentioning the various crimes of the enemy. Then the poets described the victories and defeats in Andalusian history, and concluded by talking about the tools. Defensive and offensive warfare. Keywords: Andalusian, Andalusian literature, poetry, politics, war.
Mustafa b. İbrahim el-Adanavî'nin "Şerhu Râiyyeti'l-Mudariyye" adlı eserinin tahkik ve tahlili (Edisyon kritik)
Çalışmamızda Osmanlı İmparatorluğunun son dönem âlimlerinden Mustafâ b. İbrâhîm el-Adanavî'nin, İmam Busîrî'nin "Râiyyetu'l Mudariyye" isimli kasidesine yaptığı "Şerhu Râiyyeti'l-Mudariyye" şerhinin tahkik ve tahlili yapılmıştır. Şerhin Arapça kısmı tahkik edilirken içerik ve üslup açısından da tahlil edilmiştir. Çalışmamız giriş, üç bölüm ve sonuç kısımlarından meydana gelmektedir. Birinci bölümde Arap edebiyatından naat konusu ile İmam Busîrî ve onun Mudariyye kasidesi ele alınmıştır. İkinci bölümde Mustafâ b. İbrâhîm el-Adanavî'nin hayatı ve eserleri ele alınmış olup onun "Şerhu Râiyyeti'l Mudariyye" eseri hakkında bilgi verilmiştir. Üçüncü bölümde ise el-Adanavî'nin Şerhu Râiyyeti'l-Mudariyye"sinin tahkiki yer almaktadır. Sonuç kısmında çalışmada elde edilen bulgular verilmiştir. Buna göre Adanavî'nin şerhi kısa ve öz cümlelerden meydana gelmiş, yabancı kelimeleri haşiye olarak açıklamış, ayet ve hadislerden az da olsa yararlanmış, birçok İslam âliminin sözleri ve eserlerinden örnekler zikretmiştir.
Politics and its manifestations in the literature of the age of ignorance
This study came in the race to reveal the nature of political life in the pre-Islamic era, and to show its manifestations in ancient Arabic literature, poetry and prose. The study consists of an introduction, two chapters, and a conclusion. The introduction deals with the topic, importance and purpose of the thesis, after those previous studies and the followed approach. The first chapter: introduces the concept of politics and homeland in language and terminology, and explains their origins in the pre-Islamic era, while providing brief historical information about the forms of political systems in the Arabian Peninsula (the monarchy and the tribal system), and the entities operating within them, in addition to tell about foundations on which the monarchy and tribal systems are based. Such as inheritance, sovereignty, prevailing law, tribalism, consultation and its councils, and proving all of the above with appropriate poetic and prose evidence. The second chapter: talks about the nature of the political conflict in the pre-Islamic era and its types, such as the struggle over the leadership of the tribe in the same house, the conflict between the different tribes, the conflict with the neighboring Arab or non-Arab kingdoms such as the Persians or the Romans, and the religious political conflict, in addition to dealing with some political phenomena in the pre-Islamic era by research and study as a phenomenon Political debates, political alliances, political asylum, and criticism or political opposition. The chapter concludes with a discussion of the concept of political literature and its types, such as pride, praise, lamentation, and political satire, and the representation of these topics with appropriate literary evidence. Conclusion: It contains a statement of the most important results emerging from the study, VI such as revealing the development of political life among Arabs in pre-Islamic times, and explaining the great impact of political life and its phenomena in enriching Arabic literature. Keywords: Literature of The Pre-Islamic Era, The Tribal Political System, Foundations of Political Systems, Political Asylum, Political Literature and Its Types.
Ümeyye Bin Ebi's-Salt'ın şiirlerinde metafizik
Bu araştırma, İslam öncesi ve İslam'ın doğuş döneminde yaşamış şair Ümeyye bin Ebi's-Salt'ın şiirlerindeki metafizik ögeleri konu etmektedir. Ümeyye bin Ebi's-Salt, İslam öncesinde putperestliği terk edip monoteist bir inanca geçen ve Hanif olarak nitelenen isimlerdendir. Onu diğer Haniflerden ayıran en belirgin özellik ise monoteist bir inanca sahip olmasına karşın İslam'a girmemiş olmasıdır. Bu yönden adının aykırı bir kişilik olarak kaynaklara yansıdığı görülür. Aynı kaynaklar, onun okuryazar, araştırmacı, bilgili ve kültürlü biri olduğu konusunda uzlaşım içerisindedir. İslam öncesi dönemde, Arap yarımadasında inanç ve düşünce alanında büyük bir dönüşüm yaşanmıştır. Yahudi ve Hıristiyanlığın etkisiyle, egemen dini anlayış olan putperestlik zayıflamaya başlamış ve Arap inancı monoteizme evrilmeye başlamıştır. Bu bağlamda Arap metafizik düşüncesinin ve metafizik evren tasarımının da değişmeye başladığı görülür. Arap tarih teorisyenlerince Haniflik adıyla isimlendirilen inanç akımının temsilcileri, söz konusu değişimin görünür örnekleri olmuşlardır. Çoğunluğu aydın ve edip olan bu Hanifler, politik bir örgütlenme amacı gütmeseler de şiir ve hitabet sanatını kullanarak inançlarını Arap toplumu içerisinde yaymışlar ve Arap düşüncesi ve inanışının monoteizme evrilmesinde etkili olmuşlardır. Ümeyye bin Ebi's-Salt, Hanif olarak nitelenen isimlerin en ünlülerindendir. Şiir sanatını monoteizm çağrısında bir araç olarak kullanmıştır. Şiirlerinde Yahudi ve Hıristiyanlardan öğrendiği bilgilerin etkisiyle dönemindeki diğer şairlerin değinmediği konulara değinmiş ve geleneksel temalardan farklı içerikleri şiirlerinde işlemiştir. Şiirlerinde diğer şairlerden farklı olarak, metafizik unsurlara yer vermiş ve metafizik bir evren tasarımı gerçekleştirmiştir. Tezin amacı, şairin şiirlerinde geçen metafizik ögelerin tespiti ve bu ögeler üzerinden şairin metafizik evren tasarımının anlaşılmasıdır. Bu saptamalara geçmeden önce şairin düşünce dünyasının daha iyi anlaşılabilmesi için yaşamı ile ilgili anlatılar değerlendirilmiş, yetiştiği kültürel ortamın sınırları belirlenmeye çalışılmıştır. Ayrıca şiirlerinin içerik analizi yapılmış ve çizelge olarak gösterilmiş ve şiirleriyle ilgili olarak tartışmalı konulara ışık tutma çabası içerisine girilmiştir. Tez hazırlanırken genel olarak tanısal bir yöntem izlenmiş, kaynak taraması ve fenomenolojik okumalar yapılmış, içerik ve veri çözümlemesi yöntemleriyle çıkarımlarda bulunulmuş ve sonuçlara erişilmiştir. Şairin Arap yarımadasında bir kültürel değişim ve dönüşüm döneminde yaşadığının tespiti, kabile tutuculuğundan dolayı Müslüman olmaması ve bu şekilde ölmesi ulaşılan sonuçlardan bazılarıdır. Öte yandan şairin şiirleri içerik çözümlemesine tabi tutulduktan sonra Kur'an'ın esin kaynaklarından biri olduğu yönündeki iddiaların gerçeği yansıtmadığının anlaşılması tezde ulaşılan diğer önemli sonuçlardan biridir. Bu çalışmanın, Arap dili, Arap Tarihi, Arap kültür tarihi, Arap Edebiyatı ve ilahiyat araştırmalarına katkı sağlaması beklenmektedir.
Klasik Arap şiirinde savaş (Cahiliye'den Abbasi Dönemine kadar)
Şiir, kendine has bir ritimle tarih boyunca insanların hayal dünyasındaki aşk, sevgi, nefret, hüzün ve intikam gibi düşünceleri dışarıya ahenkle yansıtma ve insanları etki altına alma aracı olmuştur. Sürekli bir değişim, gelişim ve yenilik diyalektiği içinde varlığını sürdüren şiir, Cahiliye'den itibaren Arap toplumunda insanların en çok değer verdiği edebiyat unsuru haline gelmiştir. Zamanla toplumun dinamikleri ve hassasiyetleri değişirken şiir, ehemmiyetini ve etki sahasını daima koruma altında tutmuş ve bir şekilde gelişimini sürdürmeye devam etmiştir. Cahiliye dönemi başta olmak üzere hemen her Arap edebiyatı döneminde şiirde yeni türler varlık göstermiş, şiiri teşvik edici ve geliştirici unsurlar ön plana çıkmıştır. Cahiliye döneminde Arapların yaptığı savaşları ifade etmek için kullanılan Eyyâmu'l-'Arab, şiiri geliştiren bu unsurlardan biridir. Yapılan savaşlarda ölenleri yad etme, kahramanlıklarını övme veya karşı kabileyi yermek için şiir ve şair ihtiyacı hasıl olmuş ve bu vesileyle şiirde gelişmeler vuku bulmuştur. Sadru'l-İslam Döneminde başta şiir olmak üzere değişen edebiyat çehresi, şairleri dini merkeziyetçilik ile medih, hiciv, mersiye gibi temalarla şiir nazmetmeye itmiştir. Bu dönemde savaş içerikli şiir atışmaları, Cahiliye'den beri var olan temaların daha sağlam bir zemine oturmasını sağlayarak sonraki dönemlere intikalini sağlamıştır. İnsanların mezhepsel olarak gruplaştığı, birbirleriyle savaştığı ve kendi içinden bir halife ilan ettiği Emeviler döneminde her grup şaire ve kendi haklılığını ifade edecek şiirlere ihtiyaç duymuştur. Bu dönemde yapılan savaşlar eski şiir türlerinin gelişimine katkıda bulunmuş, yeni şiir türlerinin ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır. Bu çalışmada Cahiliye başta olmak üzere Sadru'l-İslam ve Emevi dönemlerinde meydana gelen savaşların, şiire yansımaları, gelişimine katkıları ve bu şiirlerde işlenen temalar ele alınmıştır.
Hatim et-Tai ve Hassan b. Sabit'in şiirlerinde insani değerler
Bu çalışmada, eski Arap edebiyatının önemli şairlerinden olan Hâtim et-Tâî (ö. 578 [?]) ve Hassân b. Sâbit (ö. 60/680 [?]) ele alınmaktadır. Bunun yanı sıra içinde yetiştikleri çevre detaylı bir şekilde incelenmektedir. Bunlar, şiirlerinde güzel ahlakı savundukları için yüce değerleri müdafaa eden şairler olarak bilinmektedirler. İslam'ın da bu değerleri onaylayıp benimsediğini bildiğimiz için bu tür şairlerin araştırması önem arz etmektedir. Çalışmamız giriş, iki bölüm ve sonuç kısmından oluşmaktadır. Girişte genel olarak insani değerler ve özel olarak da dini değerler incelenmektedir. Birinci bölümde Hâtim et-Tâî'nin hayatı, divanında yer alan insani değerler ve şiirlerinin özellikleri ele alınmaktadır. İkinci bölümde Hassân b. Sâbit'in hayatı, divanındaki insani değerler ve İslam'ın şiirine olan etkisi işlenmektedir. Sonuç kısmında ise araştırma neticesinde varılan sonuçlara ve konu ile ilgili ilgili önerilere yer verilmektedir.
Ebû Bekir el-Cessâs'ın Ahkâm'ul-Kur'ân'ında Arap şiiriyle istişhâd
Ebu Bekir el-Cessâs 10. Yüzyılda yaşamış, devrin en büyük Hanefî fakihi Ebü'l-Hasan el-Kerhî ve Hâkim en-Nîsâbûrî gibi âlimlerden ders almış önemli bir âlimdir. el-Cessâs, Kerhî'nin vefatından sonra Bağdat'ta ders vermeye başlamıştır. Ebû Bekir Muhammed b. Mûsâ el-Hârizmî, Ebû Abdullah Muhammed b. Yahyâ el-Cürcânî, Ebü'l-Hüseyin Muhammed b. Ahmed ez-Za'ferânî, Ebû Ca'fer Muhammed b. Ahmed en-Nesefî, Ebû Ca'fer el-Üsrûşenî, Muhammed b. Ahmed el-Vâsıtî gibi birçok talebe yetiştirmiştir. el-Cessâs'ın ona yakın eseri vardır ve ahkâm âyetlerini tefsir ettiği Hanefî mezhebinin hükümlerini barındıran Ahkâmü'l Kur'ân'ı en meşhurudur. Ahkâmü'l-Kur'ân hüküm içeren âyetleri tefsir etmesi açısından yazılan ilk örneklerden biridir. el-Cessâs âyetleri tefsir ederken Arap şiirinden deliller getirmiştir. Bu çalışmanın asıl konusu el-Cessâs'ın şiirle istişhâd yöntemidir. el-Cessâs'ın şiiri delil getirdiği âyetler konu ve dil bakımından farklıdır. Tefsir ettiği âyete şiiri delil olarak ilk sırada da getirmesi onun dil bakımından şiirlere duyduğu güveni ortaya koyar. Ebu Bekir el-Cessâs'ın Ahkâmu'l Kur'ân adlı eserini konu edinen bu çalışma iki bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde müellifin hayatına, eserlerine, ilmî kişiliğine, Kur'ân ve hadiste şiirin konumuna yer verilmiştir. Çalışmanın ikinci bölümünde çalışmanın en temel konusunu oluşturan Ahkâmu'l Kur'ân'da şiirle istişhâd yöntemi belirlenmiştir. Bu bağlamda şiirle istişhâd ettiği âyetler sınıflandırılmış ve örneklendirilmiştir. Böylece Ahkâmu'l Kur'ân'daki şiirle istişhâd yöntemi ortaya konmuştur.
المرابطون والموحدون في العصر الاندلسي دراسة بلاغية البديع انموذجاً
This thesis is one of the rhetorical studies, and its purpose is to reveal some artistic and creative aspects of Al-Badi' styles in Andalusian poetry in the period between the fifth and seventh centuries AH. It is the era of the Almoravid and Almohad rule of Andalusia, which is considered a controversial period attacked by the Orientalists. They accused it of being backward and fighting science and art because of the many wars and volatile circumstances in the Muslims' relationship with the Spaniards. In order to achieve its objectives, the study based on selecting some evidence from each poet and citing them in the study of the creative rhetorical methods used by Andalusian poets. This falls under the descriptive analytical approach that achieves the purposes of rhetorical research. The most important results of this study were: That the science of Al-Badi attracted the Andalusian poets, so they stood on its types and methods, and they paid great attention to it. This may reflect their influence on the poets of the Levant. As they found in Al-Badi's methods what meets their emotional states, and their verbal abilities to compose poetry. And that the Almoravids and Almohads, despite their focus on jihad for the sake of God, did not neglect the scientific and literary development of their state, contrary to what the orientalists spread. And that Andalusian poetry used the quotation and inclusion of the Holy Qur'an, hadith and Arabic proverbs, And that poetry is rich in moral and verbal improvements, and this explains the intensity of its impact on the recipient, and its ability to have a melody and to sing. Keywords: Arabic language, Badi, Andalusian poetry, Verbal enhancer, Non-verbal enhancer.
الوصف عند الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد
This thesis aimed to study the description in the poetry of Abd al-Razzaq Abd al-Wahed, who is one of the poets of the modern era who were distinguished by their wide and deep imagination. And the accuracy of his description of his feelings, and when we return to history, we find that the description was rooted in the Andalusian era, then Significantly developed, so it became a standard of the quality of poetry. Abd al-Razzaq Abd al-Wahed was distinguished by the accuracy of his verbal structures, as he was able to describe honestly and accurately everything that he felt, instinctively and realistically. He was proficient in choosing meanings and poetic methods, using words with soft letters, and a lot of sympathy and repetition, For this reason, the poet is considered one of the owners of abundant and descriptive poetry. The conclusions of this study was as follows: The poet comes at the forefront of the great Iraqi poets who shaped the poetic scene in Iraq from the fifties until this moment, and despite that he was critically neglected. He is considered one of the pioneers of the movement in free Arabic poetry. His poetry was varied : the vertical poem, the free poem, the poetic story, the poetic play, and children's poetry, and he benefited from other arts such as theater, story and singing. The environment and its details were important sources from which the poet drew his poetic images. He also described the traditional personality, referring it to a symbol, dialogue with it, and used it as a mask, and he employed the literary text inspiratly, intertextuality, or implicatly. He also took images from the Holy Qur'an that he included in his poetry, although he believes in Mandaeism.
كتاب الزُّجاجة البِلَّوريَّة شرحُ قصيدة الخَمريَّةلمُحَمَّد زين العابدين بن مُحَمَّـد الغَـمْريِّ سِبْـطِ المَرصَفِيِّ(ت: 966هـ)[دراسةً وتحقيقاً]
The khamriyyah poem is one of the most famous and greatest poems in the Khamryyat(wine poems), or what is called the Sufis "Divine Love" wroted by Ibn Al-Farid who is considered as the founder of this style of poems. He mixed with it the meanings of wine and love, where wine is a symbol of "Divine Love", and drunkenness is the amazement that afflicts the lover as a result of nostalgia and longing for the beloved. This poem has been explained by many explanations, including: Explanation of Al-Sibt al-Marsafi called The Book of Azzujajah Al-Billawriyyah: an Explanation of the Poem of Al-Khamriya by Muhammad Zain al-Abidin bin Muhammad al-Ghamri, Sibt al-Marsafi (T. 966 AH). The aim of this study was to make the book available to researchers and those interested in Sufi poetry, as well as to introduce Al-Sibt Al-Marsafi, and his approach to commenting on the poem, where he started with an introduction and then explained its vocabulary linguistically and idiomatically according to the Sufi meanings, then he summarized and mentioned the benefits and some notes. The study followed the steps of the historical descriptive approach when studying the author's era and his personal and scientific life, and the scientific method in investigation and commentary in studying the manuscript and attributing what he referred to by returning to the appropriate sources. The most important conclusions of the study: The explanation: "Azzujajah Al-Billawriyyah" contained
الأمل واليأس في شعر وليد الأعظمي دراسة تحليلية
This current research titled "Hope and desperation in Waleed Al-Azami poems – Analytical study" dwells on the selectivity of duality, because the contrasting diodes describe the nature of the time period in which the poet lived and it explains he was affected by internal and external problems, political and economic and social instability. The poet's repertoire included the best types of poetry. His poetry had an Islamic, invitational and reformist content, which stemmed from a fervent and sincere passion. The poet is distinguished by his long breath in his poems as a result of his tendency to approach the ancients. His poetry is distinguished by its ease and clarity, the attentiveness of meanings, the subtlety of his style, the magnificence and abundance of the word, and the absence of artifice, ambiguity and pretentiousness, and the absence of the pursuit of winged imagination. The study consists of an introduction, a preface and three chapters. The preface includes the translation of the poet and the explanation of his methodology, and the first part includes the artistic study of his poetry. In the second part, there is hope, praise, pride and euphoria in the poetry. In the third part, there is despair, satire, complaint and calamity in the poetry. The researcher has concluded his research with a conclusion, findings, and sources and references.
الصُّورة الشِّعريَّة في شعر جاسم محمد جاسم
The purpose of this thesis is to study the poetic image in the work of the contemporary Iraqi poet Jasim Muhammad Jasim, an academic born in 1971 AD. The importance of the study is evident in the poet's creativity in shaping the poetic image. Everyone who reads the poetry of Jasim Muhammad Jasim feels that coherent relational structure between the poetic image and the creative self when the image became the poet's essential means in the poetic experience. The study followed the descriptive approach when translating the author, presenting his biographical and scientific biography, and the analytical approach when extrapolating his poetry and analyzing it into its literary elements, to find out the images, metaphors, metaphors and symbols contained in his poetry. The conclusions of this study were that: The poet Jasim Muhammad Jasim relied in the formation of the metaphorical image on anthropomorphism and personification, so he brought out by anthropomorphism the abstract psychological potentials in scenic (cinematic) formats, thus forming influential metaphors, as he employed the diagnosis in human images of tangible things, thus forming exciting metaphors, similes and metaphors, and the metaphor dominated The metaphor for the declarative metaphor in his poetry; This confirms the poet's tendency towards suggestion, whether he was free from previous templates and models or shaped them in a new realistic way, and that the studied poet has presented in the field of artistic photography what is equal to the great poets because of the pictorial dimensions that these images carried based on the scenic dimensions; It is similar to what Imru' al-Qais, Bashar ibn Burd, Ibn al-Mu'tazz, Ibn Khafaja and others. His poetry in this field conforms to the rules of modern criticism, as we find in Jasim Muhammad Jasim the ingenuity and ability to transfer his psychological suffering to expressive images, the most faithful expression, and his imagination in the field of analogy of its various types reveals his vision of true beauty that has no falsity in it, while his metaphors came as a depiction Adept at the sincerity of his passion in a fertile imagination, and a rhythm capable of portraying the self-impression compatible with feelings and conscience. Likewise, the metaphor in his poetry comes in synergy with other elements in the statement of simile and metaphor; Since he is in harmony with a network of relationships that give his poetry a special flavor and influence on the conscience of the reader.
الهوية في الشعر العراقي المعاصر(2006-2016)
The study was based on a cultural methodology that has become of great standing and has emerged on the contemporary critical scene, which we can only describe as comprehensive. The research was launched through the interface that the cultural systems call for, through poetic reading, revealing the hidden secrets, and interrogating poetic texts, because of the implications of this study, in which it becomes clear to us the depth of meanings and goals in the light of critical studies, through applied criticism and reading an analysis of the poetic texts found in the poets' collections. The research dealt with generations of modern poets, and we wanted from this poetry that appeared and spread after the events that accompanied the occupation, especially the events after 2006, and the violent sectarianism that accompanied them. Contemporary Iraqis felt that it became present by an act in the individual imagination of each one of them, which made it capable of imposing its authority in the Iraqi society, due to its legitimacy and the great acceptability it enjoys, whether it was due to its declared systems or the implicit actions that have the ability to moving things according to data. We find it has dominated the production of the Iraqi poet through religious patterns, and his attempt to reveal the religious hegemony and patterns that managed to impose a state of consciousness and subconsciousness. As a result of the deteriorating and chaotic situation in which the Iraqis are living due to the domination of the religious establishment, the poetic motive became clear and evident in rejecting all religious practices and their activities, so they rebelled against them through a variety of ways, including direct rejection or symbolism, warning and ridicule and other ways. Keywords: identity, poetry, Iraqi society, contemporary Iraqi culture, groups in the society.
الإيقاع في ديوان حروف على جدران مدينةللشاعر أبزر عباس
The study has always stopped at (Rhythm in a collection of letters on the walls of a city), from which the musical axis and its entity were taken, to separate its parts and techniques, because this aspect of poetry represents its spirit and identity after its meaning. The importance of the study lies in two aspects, the first is to stand at texts that the public loved on social networking sites, and to know the composition of these poems musically that helps other poets to build on this form. The research was built on a preamble. Rhythm was dealt with as a general concept, defining its types and their relationship to each other. Then it moved to the first chapter in which it studied the external rhythm in the Diwan poems. Then it moved to the second chapter to study rhyme, its types and limits, and then moved to the third chapter to study the types of internal rhythms. The research reached results that can be summarized In that the poet is looking for a sea of riddles for liberation and wants free poetry in it, and that it is not organized on seas that are not in circulation, and that the rhyme is the one that dominates his rhymes, and the rhyme for Hazbar is not the center and does not represent only a musical episode that is not one of the poet's priorities. Keywords: (rhythm, weights, Abzar Abbas)
عناصر الدراسة الفنـيَّـة عامةً، وفي شعر ليلى الأخيليَّــة خاصةً
This study focuses on the Arab woman poet Layla al-Akhyaliyya, who was known for her beauty, strong personality and eloquence. She lived both in the first Islamic era and the Umayyad period and became well-known among the emirs and caliphs. Caliphs listened to her poems, such as eulogium or elegy, and gave her gifts and honors. This study discusses the poet's life and poetry, and also evaluates the notion and meaning of the artistic appearance in her poetry. The artistic aspects of Layla al-Akhyaliyya's poems on language, imagination, and style, such as repetition, contrast, and renewal, as well as rhetorical aspects such as metaphor, figurative expression, simile, and allegory, are mentioned. In particular, the rhetorical aspect has an important position in literary, critical and linguistic studies as it is the essence of literature, its artistic and aesthetic reflection. Literature is an art of depiction, and while it conveys emotions and thoughts, it also influences positive or negative perceptions. In this study, the life of Layla al-Akhyaliyya, the concept of artistic appearance and its meanings are explained, and the artistic appearances in her poetry are explained. It discusses the language, imagination, and style of Layla al-Akhyaliyya's poetry, as well as the poet's eloquence, which is often prominent in her poetry. Keywords: Appearance, Layla al-Akhyaliyya, allusion, imagination, style, repetition
الثّنائية الضّديّة في قصائد عمود الومضة لمُشتاق عبّاس معن أنموذجا: " وطنٌ بطعم الجرح" و " وجعٌ مسنٌ"
This study deals with the subject of opposite dualities in Müştak Abbas Main's Amud el-Vamda poetry in order to explore the semantic and aesthetic characteristics in his poetry. Because these characteristics reflect the poet's view of life and existence. This study stands at the phenomenon of contrast in the Amud el-Vamda poems of a contemporary Iraqi poet. This poetry showed the poet's feelings of loneliness and depression. The events that Iraq has witnessed in recent years have left a great impact on Müştak Abbas Main's poetry. That is why his poetry gave an honest expression of his fears about the future, and painted an accurate picture of his dreams of a safe homeland. The importance of the study lies in the search for a new style of modern Arabic poetry, i.e. the Amud el-Vamda style. This style contains original classic and innovative modern styles. Müştak Abbas Main used this style to express his national and humanitarian views. And also in order to portray his emotional feeling and his imaginary world that he built in his mind. The analytical-descriptive approach was used to study Abbas's poems. These poems are full of metaphors and images, and they have great semantic meanings. The study consists of an introduction and three chapters. The introduction provided a definition of the concepts of opposite, dualities (dichotomies) and Amud el-Vamda poetry. The study also presented a summary of the poet's biography, which is full of events and lessons. After that comes three chapters: intellectual, material, and social dualities. Each chapter is divided into three main sections. At the end of the study, the research results and the researcher's recommendations were written. In this study, a number of results were reached, the most important of which are: There are many intellectual dualities in Müştak Abbas Main's poetry. The poet's suffering in alienation from the homeland is shown through these dualities. The poet was always looking for a safe place and time, even in his dreams. The poet used these dichotomies sometimes as a method to express aesthetic inspirations, and at other times as a mask to cover his pains. Also he, mentioned many material dualities in his poetry to express his longing for the homeland. Keywords: Amud el-Vamda. Opposite. Müştak Abbas Main. İnspiration. Symbol.
الخصائص الأسلوبية في شعر محمد مظلوم
This study includes the poetry of Muhammad Mazloum, in the light of the stylistic approach, which is considered one of the modern critical approaches. It depends on its different levels in the modern linguistic lesson (phonological, morphological, grammatical, rhetorical) in addition to the psychological aspects as a means of analyzing the literary text. Its aim is to reach the applied study of the poems of Muhammad Mazloum. This study relies primarily on the secrets of beauty in the studied text in a scientific methodological manner in order to reach the magnificence of beauty, relying on rhetoric and good formulation. This research focuses on tracing the stylistic phenomena in Muhammad Mazloum's poetry, relying on the analytical approach, which depends on dismantling the basic elements of the topics under study. The researcher tried to point out the most frequent stylistic phenomena in Mazloum's poems, and it became clear to the researcher, through studying his poems, his interest in compositional methods, and it is not surprising because of their great importance in completing the meaning, whether in the case of talking or in the case of writing a specific topic. That the types of compositional displacement of the poet formed the center of convergence between him and the listener; Where the poet was able through this method to achieve the semantic goal that he aims for. The study also showed the poet's skill in using the repetition method. When the poet's patterns and colors multiplied; Where this method contributed to the formation of the creative image of the poet. In this study, the researcher sensed the close connection in Muhammad Mazloum's poetry between emotion and thought on the one hand, and language and style on the other. The researcher tried to prove tangible scientific results through which he tried to reveal the most prominent features of the poet Muhammad Mazloum's style of uniqueness and privacy.
أثر النزوح في الشعر الموصلي بعد 2014
You interact with it, interact with it, and interact with it in the year 2014, it represented a phenomenon that humanity went through in its time. The researcher began studying the research titled (The Effect of Displacement on Mosuli Poetry after 2014), so he divided the research into an introduction to three chapters, the first of which studied traditionalism, and the third of which studied the contents of displacement and the extensions of scientific research. The research reached a set of results, including displacement, the style of calling and prohibiting, interrogative and interrogative, a poetic school of displacement. Keywords: İmmigration, complaint, Mosul poetry, departure,nostalgia.
الوصف في شعر ابن درّاج القسطليّدراسة في الأسلوب
This study has been inspired by the concept of virtue in Ibn Darraj Al-Qastal's Poetry and it is aiming to provide a full picture of researcher, poet Ibn Darraj and also aiming to reveal his artistic depiction. The fact that the concept of qualification distinguishes the mentioned poet from others reveals the importance of the current research. The poet has drawn very important pictures by using his imagination in a wonderful way. The current research thesis begins with a preface. In the foreword, the research topic and the poet's life were mentioned, and the poet's most important social and literary details were focused. In the first chapter that follows, he discussed its characteristics and types, its characteristics, its development in the Jahili and Umayyad and Abbasid and Andalusian periods. Then, in the second part, he focused on the aims of the poet, where he divided the artistic quality into four studies: the quality of praise, the quality of lament, the quality of gazal and the quality of nature. In the third part, there is the title of art mechanism in the poet's divan. He dealt with demands such as simile, metaphor, allusion. In summary, it was concluded that the poet worked wonders in his qualities. The characteristics of the Andalusian kings were embodied. Like King Al-Mansor Ibn Abi Amer and his son, he lamented for them and expressed his love for his beloved, embodying land and sea battles. Ibn Darraj used various rhetoric arts in his works, especially the art of simile, which is common in his divan. These were manifested in all types. These types have examples such as full simile, Mursel, mufasal, beleeg, representation, maklup. The art of metaphor also played a very important role in formulating the poet's images. The art of allusion has also emerged in artistic depiction. The poet used these arts to strengthen their meaning, characterizing the characteristics of the beloved and kings, praising them or lamenting them. These arts created musical energies that help the recipient assimilate meaning.